Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 107v
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- 5c
- proceocé de sa part. il n’insiota par cependam sur laprorenation; elle ne sui pas enregistree
- au Concile, et M. Amiot n’y demeura par même jus qu’au jour qu’on lui avoit désigne au Concile
- pour lui rendre repon ceiil sen alla sans signisier sa prosesration avant sam de part, et sans
- prolescer de nouveau; on ne su rien en France pour l’appuyer; le choine l’envoya point au Pavlement
- le Concile, de son core, n’y eul aucun égard; et ayant donné jour a M. Amioi pour lui rendre
- reponse, comma il lesceut parsi sans l’avoir altendue, il ne releva plus la choce; et on peut dire
- que ce que si M. Amiot en cette occasion, ne sui queres plus considere, ni à Tiente, ni à Rome,
- ni en France même, que comme un papier volan; ce que jentens avec tour le reopeu que je dois
- aux ordres de Flenvi 2.. que je regarde avec une soumission sincere, et une prosonde v eneration
- et jappelle en eel endroit, papier volant, ce qui’ est saus suiteret à quoi on ne saltache pas,
- après qu’on l’a sait. Je ne douce pas que l’acte neul été bien medicé, qu’il ne se sui sait par de
- grandes raisons, qu’il ne sût serieux et e jusce; mais outre que celui qui en devoit etre
- charge n’y écou point nomme, et que ce ne fai qu’un lazasd qui su que M. Mniot sui celui qui
- le presenia au Corile, on se concenta qu’il eui elé presente au Concile, et on ne siuvit point la
- chose; ć’élou murquer assez qu’on s’en départoit. Mais quand par le manque d’Evéques
- Francoco, que la quevreompechou de pouvoir libvement aller à Srence, d’ou Hlenri 2
- prie sujet e pratester, il as auron eu quelque defaut dans la convocacion du Concile par
- rapport a la tance dans la seconde tenvé, ce la auron été réparé par la 3 lenue, et par
- la souserpston du Concile dane ses trois renues, qui se si à la sin de la derniere ses si
- la procestation de M. I. Ferrier et Pibrac, on ne peiu l’appeler publique et culifiée parle Roi,
- puisque Charlee 9. nela si point envequitrer au Parlememt, et qu’il nevoului pas même
- qu’elle fût signifiée en forme, ni enrequevée au Cancile.
- Monsieur de Lcibnioz a
- dans le sondo en ce qu’il du en suite de l’auorié del’Eglise
- dans les loie qu’elle impose à ceux qui sont le son Corps, debons sentimens; mais il a
- quelquea expressions qui pourioient faire peine, s’il ne les y avoit expliquées commeil fait
- ensuite: Quans au pouvoir de l’Eglisé ou du Concile aecumenique su les pracieres rempo
- relles, dit s’ubtilemen Monsieur Leibniz dans sa lettre, je croi qu’il le faca reconnoitre à
- l’égard d’une influence indirecte que ses malieres pouvroiern avoir sur le salui desames.
- Le seucinent de France, qui en bien au osi celui d’llemagne, du moins de Soldhat et de
- tous les aucheurs qu’il a recueillis pour prouver l’indépendance des Rois dans leurcem
- porel, est que la Royancé est si souveraine et si absolué, qu’elles n’en sournise, ni diree
- gre
- comren, ni in divectement à l’aurcrire spiriruelle de l’eglise. Tour le monde seuit de Bel
- larmin, suivant l’opinion de Baronius, Cardinal de son remps, et pour qui il avoir une
- exime singuliére; comme Bavonius en avou réuipvoquement pourlui, deux sçavan et
- saincs hommes lies dane etroire amilie, et dont l’un auroit fort volonciers fait l’autre
- Papo au Conclave de Leon X1. qui veeur si peu de jours dons la Sapauté, et à celui de
- Facl 5. Baronius renvoyant à Chellarinin coux qui vouloient le faire Pape; et Bel-
- Laomin a Bavonius, qui sans douce l’auvoit été sans l’exclusion qui lui sui donnée
- d’Espagne, à-cause de ce qu’il avoit sau eur la sicile; et communement cour les Dodeurs
- Dlivamonzains, eam Theologiens que Canonisces, sonmettent les Souverains indivectement
- au Pape pour leurs Escals et lesbiens qu’ils parsedent. On dut que Siece G. auroit voulu
- qu’on lui eul attribue une dommation divecte sur cout l temporel des Princes Chrreciens;
- et qu’il se meconcent de Bellarmin, qui ne lui en donnoit qu’une indirecte. Nous n’on recon
- noissons iel ni de direce, ni d’indirecte. L’Eaau de d’enise n’enreconnos soit point non plus
- et les ecrus de Pra Saol et de Sra Fulgentio, du remps de l’inserdit que jela Paul G. contre celle
- Republique, que ce Pheologiens firent contre Baroniue et Bellarmun, qui sourenaient le
- parsi du Sape, en font soi. Nous croyons que les deux Sucisances, de l’Eglise et de Rois,
- nevele
- dit .
- Suc
- chacus
- depent
- se cer
- Matue
- meon
- alt erit
- dan
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- Cotou le
- la Ague
- sanon
- recepsi
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 107v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0214?run=74