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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 108r

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  39. nerdloven immédiacement que de Dieu, qu’elles sont in dependanter lune de leutre, à peu prè́s
  40. du Barelai corure Bellarmin, comme auliesois en Prance, avans quela charge de Connétable
  41. Suc suppoinée par Louis 13. le Connetable et le Chancelier et oient independans l’un de l’aure
  42. chacun souverain en songenre, le Connécable dan: la milice, le Chancelier dans la judicarure,
  43. dépendans tous deux uniquement du Roi donr ils iiroiera leur pouvoir. La juridicion seculiere
  44. se cermine au remporet, la opiritvelle nuva qu’au opcrivel: des le moment que l’eglise voudvoit
  45. salrier du temporol, elle passeroit se bornes, et abuserou de son auvorie: an si quand ce devoit
  46. même dans un Concile general, on ne l’en oroiron pas. On ne douce point que les Sapes n’ayent
  47. altenré sur la deposiiondes Rois a des Empereurs, Gregoire 7. Sit cela le premier avec cclat
  48. dans lonzieme siecle l’an10 80. dans un Concile de Roine, ou il excommunte l’Empereur
  49. HCenri 4. Qui ôre l’Empire, et le donne à Rodulphe. Cela se fit dans un Concile parciculier cenu
  50. à cRome: main quand c’auroit été dans un Concile oecumenique la chose n’en auroit pas plur de
  51. force: le temporel n’est par de la juridiclion Eccleriaalique: l’excommunication ole les biene spi-
  52. riuelo, comme est la communion l’entrée de l’Égliserles sacremens, les suffrages deo sideles, le
  53. dvoit à la vépulcure Eccléoiani que en cas de morc, mais elle ne doir pas depouiller du rempovel, ni
  54. faire décheoir les Scinces de leurs C rats. Dans le Concile 4. de Lairan vou: Onnocent 3. si
  55. connu par-loni pour la definition du moi de Francubiraniation, dont la foi avoit elé desou tems,
  56. et pour le Canon de la Confersion annuelle, qui commence, Omnis verius que sexus, il ya unlanon,
  57. Seot te 3. deheevelicis, ou il eot dit que les Seigneurs comporels sautairs d’hereliques, seront
  58. par le Sape déposes de leurs cerres, et leure oassaux absous de ce qu’ils leur doivent;et les
  59. Seigneurs independans d’autres superieurs, sos compris nommement en ce Canon: Eadem
  60. lege servaiâ circa cos qui non haberu dominos poincipales. On ne manque point de repon see
  61. tres solides sur ce Canon. Il est clair que le Concilene parle pas des Roisrmais des Seigneurs
  62. baucs juoticiers qui ne rendent pas soi et homage a d’autiee qui soient au dersus d’eux:on
  63. ne pasla pas des eRois, sans expreosemont marquer leur qualie; et ils ne sonc jamais com
  64. prio dans des termeo vagues et generaux. Il n’y a même nul doure qu’il ne sou parté en cet
  65. endrou là, des Scigneurs qui éloient dans l’Erat Ecclesiasique; et c’est sar cela quele Concile a
  66. droi d’empecher les Seigneurs qui dependem de l’Eglioe, quoiqu’ils ne relevent pas des Seigneurs
  67. principaux maio elant coujours de l’Erat Ecclesianique, et dependans de l’Eglise de favoriser les
  68. heresiques, et de leur donner relraire chezeux, cous peine de la privation deleurs biens, don l’Eglise
  69. a le haue domaine: Car quoique d’onturion divine l’Eglise n’ait aueune seigneurie temporelle
  70. elle en a cependam par les biensais des Poinces qui l’om dovée. Telle est la principaucé du
  71. Pape, qui lui vien de Sepin et de Charlemagne; relles sont aurei les poincipauces des Prelals
  72. d’Alemagne des Electeurs Ecclesianiques, et aures semblables. Il y a bien des gens qui croyem
  73. dans l’ejat
  74. de meme, qu’il faurentendre de ces Stigneurs Eeclesinoiquee que le Concile de Toeme ordonne
  75. dans la ~er 5. 2.5, au deevel de la reformation chap. 19. quand il veul que quelque seigneur comporel
  76. que ce soit. Empeveurr Roi, Duc, Prince, Marquis, Comce, qui permettra le duel erire de etrresient
  77. dans ses eta et donnera un licu pour cela voit poivé du liou qu’il aura donné pour ce combat.
  78. et il est ovidem par la lecture du Chapitre, que le sens du Concile he regarde que les Princes qui
  79. tiennen des fiess de l’Eglise, et qu’ils n’y sont prives que du lieu qu’ils endroient de l’Eglive
  80. ou ils auroiem permis à quelques personnes de de baure en duel. Il nya qu’à lire lelexte
  81. du Concilos pour se convainere que c’es là aniquement leprit du Concile, et qu’il semblequ’on
  82. Cotoit ler4.. des 21. obstadles qu’on formoit sur là l’ recevoir ce Concile, comme s’i’avou voulu dire qu’un
  83. la Sigue en 1593. ou cependant il sui onfon receur de son Rayaume, seront privé du lieu ou il l’auroit
  84. sans modification.
  85. permis. Ilesc treo clair que le Concile nepaste pas
  86. Roi,
  87. is)

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