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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 109v

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  1. qui pourroient avoir rapport a la conscience, dont l’Eglise n’esc arbitre, que parcequee
  2. à elle qu’il faut avoir recours pour scavoir ce qui es dela loi de Dieu, laquelle elant connue
  3. une fois, ne peur nélrepai gardéc. Ce n’en pas que l’Eglisene puisse ajoucer quelques précep
  4. N
  5. à celte loi divine, soit en la deserminant, comme elle a determines le commandemen
  6. qu’a fait serus elirist de recevoir son corps dans l’Euchaviolieau chap. 6. de S. sean. Nis
  7. manducaveoitis etc. soit en la dév elopans elex pliquant, soi en ordonnant quel que chose qui
  8. serve a l’accomplivelle-même plus parfairemen: mais celle adaition se reduit toujdurs a la
  9. loi de Dieu comme a son poincipes paisque Jesus Clrris vecommande d’entendre l’Eglise
  10. et que S. Taul dic qu’il faut obeir aux Superieure Ecclesianiquee: Qui Ecclesiam non
  11. au dierit. Marth. 18. 27. Qui vos audit, me audit. Luc 10. 16. Obedire prcepornio vescrin.
  12. SCebr. 13, 27. Si ceci que s’ai d’aboid fait sans auvre veue, que de mettre une page ou
  13. deux de ceque savois de conviction sur l’authorité du Concile de sprentes, et qui depuis s’est
  14. grosoi sous maplume, va jusqu’à Monsieur Leibniz, je le supplie de le lire avce une grande
  15. prevencion du prosond res peu que sai pour lui, qui’a augmemé beaucoup depuircette leulre,
  16. ou fai vû la deserence qu’il avoit pour l’Eglive. Cela me paroit une des meilleures
  17. dioposctions à ne se fier plus à leepou parriculier, et se rapporier à elle de sec douces, et
  18. un acheminement à la decouverie de la verité. M. de Leibniz du que l’Eglise doin regler
  19. les cas de conseienee. Le plus quand de rous, et le premier, ć’eet de sçavoir sion en d’une
  20. bonne Religion. Il en faur eroire l’Eglise; l’Eglire es virible; elle aroujours été; ell
  21. e pea errer. Tout cela se suit; sa viribilicé, sans quoi nous ne la pourrions pas con-
  22. noure, et Jesur Christ ne nous envoyeroit pas à elle; sa perpecuite, dans quoi on n’au
  23. uour
  24. roit pas de grude necersaire; son infallibilile, sans quoi on ne pourroit s’avsurer de
  25. rien. Je soulait evois de tout mon caeur voir les suiles que je demandé a Dieu de cela
  26. et une des choses que je desire avec le plu: de passion, c’est qu’un espou aus ei ććlaire
  27. d’une auvoi grande juoresse, un coeur aussibon et d’une au s si parsaite droituve, soient
  28. aosezheuveux pour se remplir de la soi qui acheve de parifier des lumieres si vivee
  29. et une si belle ame à qui il ne manque que cela.
  30. Je suis si honreux d’avoir été cant de temp; à dresser ce brouillon, que pour n’en pas
  31. ma
  32. augmenter la consasion par un plus longrecacdement, je ne prends pas seulement quelqu
  33. heureo qu’il m’auroit fallu pour relive mon papier, et du moino pour en corriger les faute
  34. qui me seront échappées. On verva bien par le nombre qui s’yon trouvera, aoi d’écriture,
  35. soit de raioonnement, que cela a elé ecrit dans une grande vileese, et que ć’est maminute
  36. dona même je ne prends poinu de copre, m’altendant que Monsiaur De Pellivoon aura
  37. la bonré de faire copier ceci, sul trouve qu’il vaille en faire paria Monsieur Leibniz ce
  38. que sincerement je ne croirois pas moi-meme, si je ni’en vouloro croire, et demelerenvoyr
  39. ni et
  40. Nactre
  41. avec
  42. ’egco
  43. que ce
  44. et qu
  45. poine
  46. et pro
  47. bleau
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  51. locu p
  52. Porra
  53. Concil
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  57. qui eta
  58. Morvi
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Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 109v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0218?run=74