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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 153v

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  1. ay este bien aise d’apprendre par la dissertation de Mons. l’Abbé
  2. Pirot, en quoy l’ou croit p
  3. en matre de
  4. des nouvelles decisions.je sçay que les sentemens sont
  5. assez fort partages la dessus, mais le jugement d’un sorboniste aussi
  6. celebre et aussi éclairé que ’est Monsieur l’Allé Pirot
  7. me paroistra tousjouns tres considerable: q Ce n’est
  8. pas qu’il y ait entor It rapporte donc premierement le Cauon de Vecriturs
  9. des livres de l’ecriture, en torte que maintenant qu’apres le concile de trente
  10. suivant ceux qu Il rapporte donc qu’apres la definition du concile
  11. e Trente, et aupres de ceux qui le tiennent pour decumeniqu, ou ne sçauroit
  12. donter sans hecesre, d’aucun des tiures, ny d’aucune partre des hiupes compris
  13. dans le volume de l’écrifure sainte, seus excepterre judita, lobie, la sagesse
  14. Ecclsiastiqe, les Macuvoees, et lpocatypse; et par consequent hns ex cepter
  15. encor le hest d’estes de cautique des Enfans, l’Histoire de la susanne, celle del
  16. Historte du Bel et du dragon aussi bien que la prophetre de
  17. Baruch. Qu’on ne sçauroit plus douter que la justification se fait
  18. parune qualité inherante, ny que la foy justifiaute est distinguée
  19. dela confiance en la omsericorde divine; ny du nombre septenaine
  20. des secremens, de l’intention du ministre y requis
  21. du bapteme, de la concomitance du corps sany de jesus christ
  22. dans Encharistie avec sa divinité, de la matiene forme et ministre
  23. des sacremens, lde indissolubilité du lien du mariage non obstanti ladultere
  24. (19) Je croy qu’on y pourroit adjonter incor d’autres points
  25. A quoque quelques uns
  26. par exemple la distinction entre e bapteme de S. Jean le Baptiste
  27. c anathême
  28. Ca sutace selon quelques un la suffisance de l’attrition
  29. jointe avec le sacrement, de penitence. Et selon a les protestans et
  30. slon quelques cattoliques mêmes, qui doutent de la l’autorité
  31. ausse bien c d quelques Conciles anterieurs, en y pourroit encor joindre bien
  32. d’autres articles. Mais en general ou peut dire que des artules
  33. rcplusieurs propositions receues dans l’occident avant
  34. ce Concile, n’ont commencé à estre éfable que par luy
  35. a estré establies sous peine d’heresie et d’anatheme
  36. 20) Mais tout cela bien loind’esre
  37. de seroir à la louauge du Concile de Greute, doit rendre faut les
  38. Catholiques Romains, que les protestans plus difficiles à le reconnistr
  39. Nous n’abons qreut estre que trop de prelendues definitions en
  40. On devoit se fenir à la Tradition et à l’autiquité
  41. sans pretendre de decormir cs et même et d’enjoindre
  42. sçavon
  43. matiere de foy.
  44. aux autres sous peine de damnation des articles dont l’Eglise
  45. s’estoit passée depuis tant desiecles, et dont des saints hommes
  46. et grands hommes de l’antiquité chrestienne n’estoient pullement,
  47. instruits uy persondes. pourquoy rendre le juay des fideles plus
  48. pesant, et la reconciliation avec les protestans plus difficile ? quel
  49. besoin de fierqu de voulor mex de canduiser l’histoire de
  50. judith malgré les apparences, et quelle apparence que nous
  51. en pouvons plus sçavoir quel Eylise du temps de S. Hierome
  52. passion magistrale de decider veu que fout ce qui est
  53. de foy divine taudis que nous manquons de revelations nouvelles
  54. ne nous sçauroit, erel appris que par l’ecciture sainte, ou
  55. lise
  56. par la tradition des anciens de l’ancienne E
  57. et si nous nous
  58. tenons à la regle a vincent de Lerins même à ce que
  59. dit la profession de pre WV, qu’il ne faut jamais interpreter
  60. ecriture que jaxta inaninem consensum patium; etce que
  61. qu’Htenry Holden Anglois docteux sorbonniste (si je un’en souviens
  62. bien a ecrit de l’Analyse de la foy coutre les sentimens du
  63. pere Gretser jesuite; toutes ces decisions seront en danger,
  64. de perdre leur autorité. Sur tout il falloit bien se
  65. donner de garde d’attacher par tout delanathemes
  66. indifferemment des auatlemes à toutes ces derisions. Teoage
  67. alixte un des plus scavans et des plus medenes. Theologrem
  68. de la confession, e bien represente dans ses remarques sur le
  69. stunstourus
  70. la confirmation de quelquis
  71. dnons de S. Augustin
  72. et du concile d’orange
  73. sur la grace
  74. et quantité d’aaber
  75. propositons
  76. et autres semblables
  77. magre les grandes
  78. difficultés qu’il y
  79. a à l’encontres
  80. touchant ce qu’ou
  81. doit appeller alholi

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 153v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0306?run=74