Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 154r

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1. Oruile de Treute, et dans ses autres ouvrages le tort
2. que coucilea fait à l’eglise par ses
3. (21) Cependant je crois que bien souvent on pourroit venir au seceurs du Concile
4. anathematisines.
5. à son secours par une interpreration lavorable. Jay vû
6. un essai de caelles d’un protestant; et J’en voy des exemples parmy ceux
7. de la communion de Roine. En voicy deux assez consideables. les protestans
8. ont coustume dle se recrito estrangement contre ce Concile sur ce qu’il fait
9. dependre la validité du sacrement de l’intertion du presre ministre
10. Ainsi disent on aura tousjours sujet de douter si on est baptise, ou
11. absous et on sera dans des inquletades estanges Copendant je mesouviens
12. autri oy vi des auteurs catholiques qomains. e qui le preanoient
13. toutautrement. Et lors qu’un puince deleur communion dans une lettre que j’ens
14. ce
15. honneur de recevoir de luy quotoit parny les autces differens celay
16. de l’intentron du ministre, je luy en marquoy mon opinion, il eut de
17. la perne a y adjouter foy, mais ayant consulte un celebre Theologien
18. aux paysbis l’en eud cette reponse, que j’avois raison, que
19. la sobo que l’aprimon de ceux qui que plusieurs catholiques
20. Romanis estoient de cette opimon, qu’elle avoit este soutenue
21. eu srbonne, et même qu’ete gelle y estoit la mieux receue:
22. qu’effectivement un bapteme lomique n’estoit pas veritae mais
23. arissi qui lors qu’on fait tout ce que l’Egtise ordonne, la seule sabstraction interne
24. slction de sou contemie confertement ne nuisoit pourt, à l’intention
25. et n’estoit qu’une protestation contraire au fait: autre exemple
26. pourra estre la sufficance de Vatrition saus le sacrement. j’avoue
27. que le concile de Treute paroist la marquer assez, clairement,
28. cap. 4 de la 14 session et les jesuites prenoient droit
29. la dessus. Cependant ceux qu’on appelle jansenistes s’y sont opposés
30. avec faut de force et de succés, que la chose paroist maintenant
31. douteuse. sur tout depuis que les papes mêmes ont ordonné
32. que les parties ne se dechire roient plus et ne simpntero
33. Ce a fait voir
34. s’accuseroient plus d. heresie sur cet article
35. que bien des choses passestt pour decidées dans le soncile de trente
36. qui ne se sont peutestre pas autant qu’on le pense. defoite
37. que E Arasi quelque autorité qu’on donne au Coucile de lieute
38. Sera a recessaire un ve jour de venir ca un autre Concile
39. plus propres la remedrer x de l’Eglise.
40. 22) Toutes ces choses estant bon considerées et surtout lobstaale
41. que le Coucile de Treute apporte à la reurion estant meurement pesé
42. cret
43. on jagera peutestre que c’est par une direction e de la pro vidence
44. que l’autorisé du soucile de Trente n’est pas encor assez reconnûe en
45. france; q à fin que la nation frangoite qui a tenu le milieur
46. centre les protestans et les Romanistes outres, soit plus en estat
47. e à tavailer injour à la delivrance del Eglise aussi bien
48. qu’à la redinbegration de l’unité. Aux Estats de l’an 1614
49. et 165 le Clergé auoit manqué en ce qu’il avoit differe de Mais j’ay désa dit et
50. parler de ce point de la receptionsqu’à à la fin des Estats
51. autre ment (autant que je puis jager par le proces verbal delien
52. par ce qui se passe dans le tiers Estat ) on seroit, entre en matiere
53. et je ciois que le Clergé l’auroit emporté. Mas Dieu ne le l’a
54. point voulu, a fin que le roygume de forance conservat sa liberte
55. sur ce point, et demeurat en estat de mieux contribuer un jour
56. au retablissement de l’unité Eccllsiast par un concile
57. plus convenable et plus autorisé. flussi mettant a part la
58. force des armes, il n’est pas rvraisemblable que faut de grand
59. que sans un Concile nouveau la le reconciliation se fasse, et que ny que
60. tant de grandes nations oue qui remplissent quasi tout le
61. lig
62. Nord sans parter detorientaux sousmettent avenglement
63. au bon plaisi des italiens uniques auteurs ou concile de
64. frente d. il faudra rest retoumer à l’exemple d du
65. concue de sonstane à l’egait des nations ee
66. encor, qu’il
67. semble que
68. qui avoit, des
69. gagné la
70. nblesse.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 154r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0307?run=74