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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 154v

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  1. Je ne le dis par aucune haine contre les italiens, j’y ay
  2. des amis, et ej’estime leur labileté à se mettre en estat
  3. geouerner les autres par adresse, au de faut de la force des anciens
  4. Ramams, mais enfin, il est permis à ceux du Nord, d’estre
  5. sur leur gardes pour ne pas estre la duppe des nations, ques leur
  6. Climat rend plus sairituelles. pour asseurer la liberté
  7. publique des l’Egtise dans un concile nouveau le plus seur sera
  8. de redlourner à la forme du soncile de Coustance en procedant
  9. par nations, et d’accorder aux, protestans ce qu’on accordoit
  10. aux Grecs dans le soncile d lorence.
  11. -
  12. (23) J’adjonteray un mot de la puissance indirecte de l’Eglise
  13. sur sur le temporel des souverains, puisque Mons. l’bbé
  14. Pirot a voulu faire des reflexions sur ce que j’avois dit à cet
  15. égard: j’ay vu que ola Consultation de Mons. d’ossat
  16. qui porte pour titre: Utrum Henricus Borbonius sit absol-
  17. vendus et ad regnum dispensandus, ou il semble qui’a vouluu
  18. a saccommoderaux s priucipes de Casgur de Rome ou il estoit;
  19. secon, le proverbe: utula je esintes e Cardinal d perron dans
  20. Sa rarangue pronnée dans la chambre du tiers Estat pouvoit se
  21. bogner a remonstrer, u qu’il ne falloit pas faire une loy
  22. en france par la quelle les docteurs uttramvirtains et le parel
  23. même seroient declayes heretiques; mais il alla sat
  24. plus avant et fit assey connoistre son penchant à croire
  25. que les princes hrestiens perdent leur estat par l’heresie. pour
  26. moy Ce n’est pas à moy de provoncer sur des questions si dolisates,
  27. regle par les loix foudamen
  28. cependant exceptant ce qu’on Royautu
  29. tales de quelques estatsi ay plas de peuc j’aime mieux de
  30. croire que les sujets se duivent contenter de ce qu’on appelle
  31. l’obeisfance qu’on les affranchit de l’obeissance porive, sans
  32. qu’ils se puissent dispenser de l’apassive c’est à dire
  33. qu’il leur doit estre assez de ne pas obeir aux don commandemens
  34. des songerains contraires à ceux de Dieu; mais sans passer à la
  35. reblo sans qu’ils ayent droit de passer à la rebellion pour.
  36. s’affranaair du se chasser un prince qui les incommode
  37. il sera difficite de sauver qui s’est fat
  38. C0 qu’on ditians ss le oncile delateran troisieme de Laterar sons Alex III. ny ce qu’on
  39. ou qui, les persecute
  40. a fait, dans le 1. Concile de Lyon sous innoc. 1 Cependant le soin
  41. que M. l’Abbe pirol prend en o faveur de ces deux Conciles est
  42. fort bonable. Mais sans parter de la Deposition des princes et
  43. de l’absolution des sujets de leur sermens defidelité on peul former
  44. des questions ou le ouvoirla puisame indirecte de l’Egtise
  45. sur les matieres temporelles parois plus aisonnable. Par exemple si quelque
  46. prince injuste at rvel ex ert des actions publiquement
  47. une infinité d’actions jorjustet crvelles contre les Eglises, contre
  48. lectes
  49. les innosens coutre ceux qui refuerrient de denner leur appro
  50. bation expresse ot à toutes ses actions demande, si Eglise
  51. pouroil decclarer que pour le selut des ames, que ceux qui l’assislent
  52. dans jes violences et prevent pat pechent grievement et sont
  53. en danger de leur salut; et si elle pourroit proceder à l’excommonication
  54. eont coutre ce prince, que ceux de ses jujets qui luy dounervient
  55. assistance, non pas pour semaintenir, dans son Rouanme, et dans sis
  56. autres droits, mais pour faire de mal continuer les maux que nous venois
  57. de dire. Car ce (ad ne paroist point contraire à l’obeissance passive
  58. Et c’est à cet egar que j’ay parlé de la puissance indireste de l’Eglise
  59. sur les matieres temporelles. pour ne rieu dire apresent des loix
  60. duariage Exclesiustiques des mariages, et autres malieres seublables
  61. (4) Enfin armul que ile conclare pe falisferag a la promesset
  62. que pay fartien dessus
  63. aide
  64. je sçay par exemple
  65. qu’ils sont mieux regtes
  66. aujourdhuy, et même
  67. plus moderés, qu’is
  68. autres fors, et
  69. meme
  70. ne paroissoient estre
  71. regulierement

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 154v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0308?run=74