Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 155r
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- se seroit obligé de porter ses sujets a la meme recognition de l’autorite oecumeurue
- du concile de treute, sans exceptex que les reugionnaires, ce ne seroit
- pas une declqration de Le du Royaume, mais une bligation
- dans le Roy de faire ce qu’il pourcoit raisouvablement, pour y porter
- son peuple, ce qui n’excluroit nullement une assemblée des Estats
- oy au moins des Notables des Trois Estats, dans laque
- (5) q j’avoit dit que la declaration
- l el soleunelle de la fol france contre le comile d Trente
- ou autresfois
- (5) quand il n’y auroit point de declaration solennelle
- dat doit estre leve
- que qu’il faud une declaration solennelle pour ce concile, a fin
- dela france contreoisjours
- qu’il que son autorité y soit établie. Ainsi quand yj’aydit
- que la déclaration soleunelle doit estre levée par une autre declaration
- solennelle jn’accorde pas pour cala que il ne suffit
- senteme
- c’est serlement pour dire à patior ce qoi se doit à
- pour uograver cette necessité: eEt quand ces declarations
- solennelles contraires auroient quelque defaut de formalité, cela
- ne nuiroit pas à mon raisonnement, car il ne s’agit pas icy de
- l’établissement de quelque deoif on qualité de droit mais seulement
- de ce, qui fait parristre la volonté à peu pres comme un Testament
- omnet
- defectueux ne laisse pas de marquer la volonté du Testateur; ainsi
- cette l’esprit de la natian ou de ceux qui la representent paroissint avoir este
- aroissant contraire au coucile de Treute, il semble que on a d’autant
- plus besoin d’une declaration bien expresse, pour marquer son retour
- et u repentance e la même nation
- (6) Mais consi derons un peu ces actes contranres publics
- d faits de la part de la France contre le ce Concile. le primier
- Acte est la protestation du Rloy Heury I1. lue dans le concile même
- par Mons. Amiot. le Roy y declare de tenir cette s la convention
- sons cette Assemblée sous Jules 111 pour une Convension particuliere
- et mullement pour un concile General. Mons. Amiot avoit une letre
- de creance du Roy, pour estre oui dans le concile et cela autorise
- sa protestation, bien que satettre, ne fasse point de m
- la dite lettre ne parlat point de la protestation. Ce qu’on ffit expres
- sans doute, pour empecher les peres de rejetter d’abond tant la lettre
- et de renvoyer le porteur de la letfre sans l’entendre. Un Acte
- bon en luymeme ne cesse pont de l’assre par ce qu’on n’ex donne point
- point de copie, et qul’ou ne l’ergistre point apparemment
- ou vouloit eoiser les l’éclat et le paudale cela porta
- ee
- on Amiol, a refuse copie, et aux le Roy à
- et apparemment il ne voulut point attendre la reponse du concile
- par la sent
- paree qu’ib ne s’attendoit à ien de bon eteffest, il n’avoitrien aussi n’avoit il rien
- spite de cotte protestation les
- et
- cances
- non
- propose, qui demandat unt ptcoluerent ioit a cete anvocasu
- sy) le second Acte françois ne reconnurent point
- six scauces tennes sons jules 3. tout comme les Allemands ne
- reconnurent point ce qui s’estoit fait à Mautoue au à Boulogne
- sons paul III. apres la trans lation du Concile faite malgré l’Empereur
- Nous verrous parapres si cette protestation a esté levée en soite
- eeglegus,
- a
- ee) Or, les pances contestées, effricut sur
- sçavdir sur e canon des écritures parles franģois dep
- estoyent fas des points forte import ande comme out l’Euenristie
- est ar la penitence; o M. l’Abve pirot le reconnoist luy meme
- 4) La secoude prorestation des françois fut faite dylausn
- 3me convocation sous pic 1V. se à cause) des de la partialité
- que le spape et le Concile temoignoient pour l’Espagne à l’egard du rangi
- et les Ambassadeuns de france se retirerent à Venise, tant à cause de lela
- que parce qu’on ne vouloit pas reconroistre cette convosation pour
- une continuation du que parce qu’on n’avoit pas assez d’egard
- rente a l’aubonite du poy, et aux libertes de lEglise Gollicane 40)
- à cause des doutes
- ou le monde
- a tousjours
- esté la dessus
- vifforio siri
- Estats 1615
- = firrs des Memoire
- que Messieurs
- du puys ont
- publies
- F aupararnt
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 155r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0309?run=74