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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 348v

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  1. je tiens pour certain que le paradis terrestre estot proche du Tigre et
  2. de l’Euphrate, mais je ne condamnerois pas pour cela ceux qui
  3. 8(Ad 3) On m’objecte que je prouve trop, et que c’est le plus dola divinité du livre d’Esther comme j’ay déjà dit. Afi se demeure d’accord que
  4. e le font occuper une bonne partie du globe de la terre,
  5. grand des defauts ou puisse tomber un Theologien et un philosophe.
  6. Je n reponds premierement, que c’est un defaut, de prouver trop.
  7. Mais il s’enfant beaucoup que ce soit le plus grand. jon peut prouver
  8. trop, et prouver pourtant une partie, et cela l’aimerois miexx tousjours
  9. mieux de prouves trop, par ce qu’adi airement il y a quelque bonté dans la
  10. preuve, quoqque j’age manqué en l’étendant ces sortes de preuves
  11. contiennent ordinairement quelque chose de bon, et si on les sait moderer
  12. cmme il faut, elles prouvent au moins une partie; mai ce ainsi il
  13. vaut Mieux de trop prouver, que ’apporter des sophismes, qui ne
  14. prouvent rien du tout. Secondement, quand on n’a que cela à dire
  15. a un argument, on ne fait que repondre à la conclusion, et au lieu
  16. de pesondre l’argument de l’adversaire, ou luy fait oie objection
  17. servit
  18. asses
  19. ce qui ne donne point satis factione en voulant faire
  20. de c son
  21. raisonnement suit plus qu’il ne veut. Mais cette maniere de disputer
  22. ne donne a point sutisfaction n’est point satis factoire. troisie
  23. ment, il j’ay fait voir à l’article precedent que je ne suis nullement
  24. tombe dans ce defant de prouver r ce qui est contraire à moy
  25. même. On adjonte que je c quadriemem en quatriemela
  26. on adjonte icy que je ne donne aucun principe certain d’e pour juger
  27. de la canonscité. Mais qu’ay je besoin d’en donner c’est assez que
  28. je fais voir que le Trente for le veut forcer qu’on croye que
  29. des livres estre cis que l’ancienne Eglise a exclus du cans
  30. sont Canonnques. N’est ce pas assez pour détracre l’occumenicité
  31. de ce concile. MeVouloir exiger de moy quelque chosede plus,
  32. un artifice deordinaire de ceux qui sont embarasses, de vouloir
  33. changer de question, et d’engager leur adversaire dans des difficultes
  34. hors d’oeuure pour faire diversion. On cinquieme lieu, qu’ay je
  35. besoin de poser pour principe veritable en toute rigueur,
  36. pour la même raison je n’ay point besoin de donner un p tel
  37. principe pour les livres du vieux Testament en particulier. il est viay
  38. que j’ay rapporte e celuy des peres qui ont de tant de peres quin
  39. dut dit expressement qu’il faloit suivre en cela le Canon des Hebreux
  40. et que je l’ay me me raisonnabl mais ce sont des choses que j’ay adjoute
  41. ex abundanti, sans avoir besoinde n en charger. Cependant jesuis
  42. encor pour ce principe, et je crois qu’on pourroit s’ytenir, le prenant
  43. même avec rigueur. quoyque je pourrois accorder que qu’il
  44. y a eu des anciens qui l’ont seulement receu en gros, gant
  45. quelques uns ayant omis le seul livre d’Esther qui est
  46. dans le Candu des Hebreux, et quelques autres agant recen quelqves
  47. additions certaines aeditions à jeremie que certains appendices de
  48. jeremie, qui ne sont pas dans leur canon. Car c’est tout ce qu’on oppose
  49. afon à la rigueur de la regle. et qui ne l’empeche point de subsister
  50. et d’exclure ce grand nombre de livres que fant Nanciens sut rejellis
  51. apocryphes du vieux Testament que Trente nous veut
  52. faire reumir obtruder se j’ose employer ce met’en franģois
  53. Ad 5.) suffit ce que j’ay dit au ame artiole je viens de dire
  54. Qu’ayje besoin de chauger de questron, et de disputer
  55. remierement
  56. hir les des livres du nouveau Testament. Suffit que j’ay prouvé que Trente
  57. a manque à l’egard du vieux. Ainsi tout se que je dis hors de mon sujet,
  58. Ad6
  59. secondement il est vray que le Loncile de
  60. Laodicee et q plusieurs Eglises n’ont point receu l’Apocalypse, mai
  61. n’est qu’ex abcudanti
  62. que les protestans recoivent; mais j’ay déja rependu, que je ne croy
  63. que fait il que que fait il la remarque est bonn quelsocalypse mon principe, mais je n’ay point oco d’obligation d’en supposer aucun.
  64. point necessaire qu’on la reçoive sons peine d’anatheme.
  65. est adressée entre autres à l’Eglise desaodicée, etqu’elle n’a pas este
  66. céceut comme canonique dans cette même Eglise. Mais qu’en peut on inferer
  67. si non qu’un prophete n’est pas toujours estimé dans sa patrie
  68. F en cinqureme tea
  69. = je ne say pourtoby
  70. point dans l’Hebreux et
  71. qu’drigene semble
  72. HM. L hoeque de Meaux us luy meme est
  73. oblige de ne prendre qu’on gros
  74. les regles qu’il donne par
  75. exemple lors qu’il pretem
  76. que tout ce qui est dans la
  77. Bible est inspire, infra
  78. n. 24. il excepte la priere
  79. a Manasse et les deux derniert
  80. liures attribues a Esdra
  81. outre;
  82. + un petit fraguent de
  83. daniel qui ne se trouue
  84. recevoi

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 348v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0702?run=74