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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 349r

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  1. Ad 2ut B) (Ad 7. 8. 9. 10.
  2. (AT In ay désa repondu ad articct. n 5.
  3. pourroient douter
  4. (Ad 13) je ne voudrois point qu’on anathematisat ceux qui donrn de
  5. 8(Ad 3) On m’objecte que je prouve trop, et que c’est le plus dola divinité du livre d’Esther comme j’ay déjà dit. Afi se demeure d’accord que
  6. quelques uns l’ont jetté et mis par myles aproc nis parmis les exclus du Canon
  7. cependant la ou le nombre que l’auteur met ne se remplit qu’en l
  8. mettant, il semble dvoir esté omis par megardes ou par la faute des copistes.
  9. Et je n estonne qu’on l rejetté ma conjecture, sans toucher la raison
  10. in
  11. Ad 14) il ne s’ensoit point que ceux qui ont fait difficulté sur Esther
  12. faut considerer que daniel a pu paroitre
  13. que j’en avois donnée a
  14. cause des additions, d’evoient encor faire dificulte sur Dandel outre que les
  15. hommes ne sont pas tousjours extremement constans dans leur jugement, il
  16. est manifeste que daniel a bien d’autre schoses est bien plus recommandable
  17. A0 15) pre peut on inferer des deux passages de S. Epiphane. Dans
  18. ans l’autre, apres fait le meme apres avoir homme
  19. d par beaucoup di’endroits que le liure d’Esther
  20. l’un ou il traite la matiere expres, il fait le denombrement du vieux des livres
  21. a
  22. recejvr
  23. noube il met
  24. les cotuprend tous sous ensemble sons
  25. oieu testament sut
  26. es du dieux
  27. avir fait le de mombrement des liv
  28. en
  29. les past
  30. qu
  31. da
  32. le non de l’écriture. es paer just: Secondement veur on que cet auteur
  33. v
  34. l sont pass (e
  35. apst à la queue ceuxqui ne
  36. ce contredit dans le même chapitre, ou plus et même dans la même periode.
  37. Mais c’est a quoy il n’y a nulle lapparence. Il faut donc dire necessairement
  38. qu’il a pris compris sous le nou qu’il a fait comme les protestans, qui
  39. comprenent sons le nom de l’éeriture ou de la Bible oncr les livres
  40. Apocupphes mais Ecclesiiqe encor des livres non Canoniques.
  41. Troisiemement. Je suis bien ause, que Mons. de Meou lEveque de Meaux
  42. admet forcé par tant de passages auci des anciens admet a dinne
  43. donne unquelque preflrance à ceux que les protestans recoivent pour
  44. Canoniques, en disant que les XXII reconnus seuls par taut d’anciens sont
  45. du canon primitif qui est celuy des Hebreux. Mais ls’il considerant
  46. les mêmes passages, il avouera enfin, que les peres leur donnent
  47. tont une autre pf une bien plus grande prerogative que celle dutemps.
  48. Ad at 1MX) il j’ayropondu à ce, qu’il y a. Excepté qu’on dit que les livres douteux
  49. que ces livres sont enployés comme divinement inspirés. Ce qu’on n’a point prouvé
  50. quetais
  51. que par des passages Il est vray que les mots decgitures divines, inspitrees, et.
  52. etc sont quelques fois omplo ont esté employée dans un sens abusif,
  53. comme j’ay ncoustré dans mes precedentes.Aquoy il n’est point
  54. Ad. 17) je ne me souviens d’avoir posé pour regle, qu’on
  55. pasm
  56. ne doit recevoir que des livres qui ont esté tousjours peceus diun sentiment unanime.
  57. repondu icy
  58. je voudrois seulement qu’on ne fist point re forxast point de recevoir.
  59. ceux quet Eglise ancieuve n’a point receusa
  60. (Ad 18) j’ay repondu deja tt à cet endroit d’origene, adartic. 4. n. 5
  61. (Ad 19) il est vray qu’origene en citant le pasteur, parle quelquesfois
  62. doutensement, et qu’il cite quelques fois judith, Tobie et la sagesse sans parler dontensement
  63. parter aiusi Cependant il cite aussi le pasteur quelque fois comme divin et inst
  64. sans restriction et même comme divin et inspire. Et qu’il exclut judith et les autres
  65. du Canon lors qu’il s’agit du denombrement des livres Canoniques.
  66. E Et quand on pourroit prouver que le pasteur luy a paru plus douteux que judith
  67. ut
  68. par exemple, j’y consentirois volonliers. A Aussi les protestans recovent
  69. liare de judith, Tobie et la sagesse dans la Bible, et dans de nombre des livres de l’ecriture
  70. et non pasle livre du pasteur.
  71. bible dat esté allegues par
  72. elon
  73. à l’exemple du Concile de sarthage,
  74. opigene en psans exception en parallele avec les livres de Moise,
  75. esEvangiles et S. paul; cela ne prouve pien; les protestans mêmes
  76. on dit.
  77. (Ad 20) ou me dit, que j’ay premierement, que j’ay comme supposé
  78. le font tous les jours.
  79. que fait il que que fait il la remarque est bonn quelsocalypse mon principe, mais je n’ay point oco d’obligation d’en supposer aucun.
  80. tam
  81. suffit que je pro qu’on voye la contradiction entre Treute et la primitive Eglise.
  82. Et secondement la difficulté n’est point communeaux protestans et aux Tridentins. Car
  83. les protestans i’ayant p n n’anathematisent pas ceux qui recoivent vec eux des livres sur lesquels il y a
  84. ce qui a nece quelque donte considerable dans l’arcienne Eglise On peut adjouter à cela ce que j’ay dit
  85. ionasa ad esute us etirtu sat qui aus ses suontaa
  86. acficulierement ad artic. 6.
  87. les mêmesliurys lanone
  88. +quelques fois

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 349r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0703?run=74