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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 349v

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  1. Ad 21. 22) premicrement on me veut charger d’etablir des regles
  2. dont je n’ay dont je n’ay point besoin icy. comme j’ay marque desa
  3. pbicle 20. n. 1. Secon-
  4. plus d’une fois à l’article 3. n. 4 et àbVa
  5. enseignent
  6. dement, lors que les protestans qveulent que la dignité de la sainte
  7. écriture paroist aux ames bien intentionuées, attentives, et assistées par
  8. la grace du S. Esprit, je ne crois pas qu’ils ayent tort, ny qu’ils établissentet
  9. un fanatisme. Et tro l crois même que plusieurs ont parlé comme eux
  10. en cela, dans l’Eglise Romaine. Cependant j’avoue volontiers, qu’en prenant
  11. les choses à la rigueur cela ne suffiroit pas pour établir,ont anon et la
  12. Critique de la sainte Ecriture. car on pourroit aisement orer des endroit
  13. des livres douteux, parmy des livres indubitables, sans qu’un lecteur non
  14. dixius Troiscemement Aicisi je
  15. puis dire, que pour établir le (anonil faut se seroir des regles ordinaires
  16. de la critique dont on se sert chet les auteurs profanes joindre les regle
  17. de la Critique ordinaire, à la consideration delu provi de la conduite dela
  18. providence, qui a voulu distinguer ces liures d’une maniere toute singuliere.
  19. par eux mêmes et par l’autorité qu’ile leur a fait accorder dans
  20. l’Eglise Quatriemement je n ay pouit de D Les Potestans croyent que
  21. la verité peut estre opprimée, et que l’erreur peut prevaloir. cependant
  22. il n’y a aucun exemple graces à Dieu, dans l’eptise, qu’une heresie ait esté
  23. establie dans l’Eglise par la voye legitime des Conciles Decumeniques. Et il faut
  24. esperer qu’il n’y en aura jamais. Aussi est ce pour cela, qu’ol est si im-
  25. portant quon se recove a la reception du soncile de trent pretendu
  26. de Trente, pour r exclure les Conciles de bas alloy, qui pourroient
  27. faire passer un jour des heresies et corrompre entierement la purete
  28. (Ad 23). il y quoyque Les dantes contre il est vray qu’on assés dout
  29. du Christianisme.
  30. de quelques livres du nouveau Testament que les protestans recoivent,
  31. mais ces donts mais le ces deutes ne sont et sur tout de l’Apocalypse,
  32. mais ces doutes ne sauroient estrer en comparaison, avec l’exclusion
  33. generalement rereue des livres que les pu du vieux testament que
  34. les protestans ne recaivent point
  35. jecures auteur
  36. (Ad. 24) Il est ormy il y a des anteurs qui recoivent les linres
  37. croire quelles soyent de S. paul
  38. l’Epistre aux Hebreux et l’Apocalypse, sanet on
  39. ou de S. Jean. Cependant j’avoue quont a douté de l’autorité aussi bien
  40. Ad 25) X premierement il nn’y a il n’y a point de conviction icy
  41. que de l’auteur.
  42. qui m me force d’admettre quelque chose contre mon gré, en difant, qu’en accor
  43. lors que je dis qu’il n’y aq auroit point grand mal que quand ou
  44. accorderoit que ceux chez les protestans qu’on n’est pas obligé
  45. sons anatheme de reconnoistre l’Epistre aux Hebreux et l
  46. Apocatypse comme divins et infattioles, il n’y auroit pas grand
  47. mais quand on infere secondement
  48. sensoit pas pour cela que le livres doivent estre
  49. abandonnes , ny qu’il est permis puis et qu’il est permis aux
  50. libertius de dire contre eux tout ce qui leur vient dans la pensée
  51. Et c’est outrer les choses que de tirer ces consequenses, puisque
  52. liunes et set ont en ite veneration
  53. qvant à ce que Luther adit
  54. car les protestans recoiventants point qu’on les
  55. contre l’Epistre de S. seques je me remets a sex aux auteurs
  56. comme divius et infallibles.
  57. qui ont fait l’Apologie de ce grand homme
  58. i genus humanum spirasse recentibus auris
  59. debet, et ingenio liberiore frui.
  60. (Ad 26) ou sont ces fondemens pretendus solides dont Messieursles
  61. de Trente se sont servie pour innover sur le canon avec tant de hardiesse
  62. Est ce la tradition? point du tout, le contraire a este autres fois. (ont c quelques
  63. pouvelles de couvertes, quelque Manus vieux Manuscrit, quelque ancieu monument; on
  64. n’en connoist point. C’est donc quelque nouvelle inspiration du S. Esprit. Mais ces
  65. Messieurs ont ils esté des gens a inspiration. pour ne point dre
  66. Il est juste dac
  67. de donner aus
  68. verités le degré d’autorité
  69. de centitude
  70. qui leur appartient. Et
  71. il ne depeud pas
  72. moy ny d’autres de
  73. conserver de donner
  74. plus trop. d’autorité aux
  75. apocryphes du vieux
  76. Testament, pour conserver
  77. Je cervodules
  78. Vee poluear
  79. our esté contestés.
  80. La verité n’est pas
  81. une close qui depende
  82. de nostre volonté ou
  83. de nostre politique
  84. exerater d

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 349v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0704?run=74