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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 350v

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  1. et il est visible par
  2. A(Ad 1G) om a promue que s. angestin se sort de l’appellatun
  3. de sanoniques de plus d’une fayon, car les même a lures, qu’il ne met
  4. sent mis dans une espece (anon
  5. inferieur Et il avoue que e qul appee quelques forssanoniques
  6. dansun sens inferieur, n’ont pas qu’il dit avoir este mis dans une espec
  7. a saron dans l’Eglise occidentale n’ont pas assez de force contre les
  8. Dautant qu’il appuy
  9. tarag
  10. (38. 39) Estre receu anciennement en auterité M. de Meaux
  11. avoué que les liures receus dans le Canon des Hebreux sont appelles
  12. particulierement canoniques. Mais lors qu’il adjoute que S. Augustin e
  13. is egtit
  14. reconnestas di ne dit pas un mot, qui marque qu’ils n’ont pas
  15. souvenu de l’endroit, ou il refuse une pleine force contre les
  16. que les autres n’ont pas une autrrité inviolable; et lnteure
  17. (Ad 46) Non sculement un hare parement Eeclesiastique, mars
  18. meme un Apocryphe rejettable, peut contum q rapporter quelque prophetie
  19. contredisans
  20. (Ad ) (Ad 41)j’ay des a fait voir dans maprecedente par des exemples
  21. Balaam et Caiphas ont prophetise
  22. que S. Angustin et d’autres ont pris fouvent le mit de divines ecritures in sensu
  23. largo pour sace qui s’accorde avec les ecritures ,nmediatement divines. Et
  24. quel que fois dans la chaleur dela dispute, il n s’est servi de
  25. termes excessifs en citant que des passans faooralles des livres Apo
  26. a rabbant en dautres endrorts, comme li
  27. en citant le lre sirach lib. de cura pro mortuis c. 15. Quivan
  28. Gcclesiastiques;
  29. Ad 42. 43. 44) (Ad 4 23) s’il est vray que S. Augustri a changé de sentiment, et a
  30. quivan
  31. parle plus affirmativement dans ses derniers ouvrages, on peut croire
  32. ce que j’en avois alleque
  33. que c’est s plus est p par pour pourquoy c’est plus tost comme c’est
  34. es hommes, parce qu’on lavoit contredit la dessus; que par
  35. dit reconnu j ne say quelle ancienne tradition, que nous avons
  36. monstre fors avoir esté toute contraire. Mais dans le fonds je crois que
  37. ordinaire
  38. il semole que S. Angustin a plastost changé de langage que de sertiment
  39. Fairs passer pour dimas des livres qui ne sont recens que par l’Egtise beciden
  40. ce qu’il
  41. tal, quon n reconnoist Et on ne peut pas dire qu’il a deja eu les
  42. principes, mais qu’il n’ait en Airé que tard la conclusior.
  43. Caes
  44. Testament
  45. Car ses principes avoieat este que certains livres du ooso accident
  46. n’avoienl este receu autorises que principalement que par l’Egtise
  47. qu’ils n’avoient pas une pleine force contre les contre di sans, qu
  48. is falloit
  49. los lire sobrement, qu’il falleil les estimer selon le nombre et autorité des
  50. Eglises qui les receovient. Apres cela peut, on ne pas reconnoistre, que ol
  51. sope
  52. l’autorite toute divine, il n’a parle
  53. pour butenirce qu’ilavoit fat.
  54. AS. Augustin la eatenda autrement
  55. en a parte qu’il en a voulu sou
  56. et a voulu egaler la sagesse a la Genese par exemple, il faut
  57. qu’il ait nonesse oppose non seulement à luy même mais aussi à sgerome, Aufi
  58. (Ad 44) il est tousjours que
  59. à l’Eg a toute lEglise de sentemps et sou du temps auterieur comme on
  60. de passages. Et eu cas il ne seroit poinl raisonnable
  61. opposer lun pasa quelque passay d’un auteur in chaleur
  62. qie qui par la dans la chaleur bela dispute, à luy même quand
  63. a prouve par taut
  64. il paule de sens rassis, et à s tant
  65. etrange,
  66. receus dans la pible, quoyq d’une infemence ae bien que d’une iat
  67. Ecclesiassiques qu’il appelle Ecclesusticos tractatores: mais il ne s’en soit point
  68. que leur q’ils sont Cannigues inspires et infallibles. ja iay parté
  69. Cependant ali
  70. que l’Eglise a re declare authentiques, aux autres docteurs ou Ecrvains il est aisé de juger que ce n’estoit qu’une lilation
  71. Ad 2 46) on ne touve pas mauciais qu’il prefere ces livres
  72. ugostin
  73. il parte comme les protestans
  74. ln. 17. dela Cité de Dieu
  75. ck. 20. Et puis liare
  76. B. Ch. 36 il avoue
  77. peviecti
  78. particulieres plus ou
  79. à quelques ns de ces liure
  80. Hon par quelque.
  81. ss paret
  82. contre ceux qui lauoieut reptres
  83. req popt lavoir
  84. e de avoir cites
  85. pour la confirmation
  86. ces dogmes
  87. Acqp de

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 350v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0706?run=74