Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 351v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.89.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 350r); this page is its left half.

The machine reads it as

1. ce qui ne se fuit qu’en
2. passent est tousjours
3. inferieur à ce qui
4. se fait quand on taite
5. entre ces dluo puncipes
6. protestant
7. lerudition apart
8. Es si is l’ay mis a la teste, cest
9. que l’ardre des temps le
10. mais iC
11. Il a ose y adjouter l’anatheme. le seusqb il a donne aux
12. antiens canons bien loin d estre le fuit fruit de l’ancienue tradition à
13. este l’effect d’un abus et d’une co corruption qui a passe peu a peu
14. des termes aux choses, nme ’eest la coustune des erreurs de
15. etendre comme la gangrene et de glisser insensiblemert
16. (Ad 545 c’est aussi un abus de renverser les auciens demembemens
17. pur de vouloir renverser les denombremens par les citations qui sont
18. sidont le peu d’exactitude a este si souvent reconnue, n en taut de
19. livres certainement apocryphes qu’on a cités comme saints et divins t
20. (Ad 56. 51. 58) Les autiens n’esto, ul fort chicles d’anathemes, cesen-
21. dant on a tousjours eru que le Concile de larthage il n’y a riende si
22. themes de treute contre l’ancienne
23. coctrine delh alise Autrs da temps du Concile de sarthaze il n’y avoit point de
24. foible que es qu’un dis
25. ceuser tas Ano
26. t
27. intere
28. dfe dissension, il faut bien que les Canons de ce Concile ayoit n’ayent dit
29. que cldit s. jeromeet las auters docteurs, c’est à dire qu’ils entendoient un canon
30. inferieur secondennt Messieurs de Treube leur donnant un autre sens portraire
31. au sentiment de toute l’Cglise jusqu’à laur temrps sont les veritables auteur, dela
32. dissension. Troi sicmenient, si les protestans ont repoussé ct avec vigueur
33. une nouveante qui commenģoit à paroistre, on leur en est oblige. Quatriememe
34. si quelques uns entre eux qvorent employé des expressions trop fortes, c’estoit cala
35. seul qu’on avoit droit deblamer, comme nous le blamons nous mêmes.. Reingui
36. ement peul on appeller cela Tamenua les eatholiques qui de sicentioient. Tors
37. qu’on detruit tont d’un coup l’ancienne doctrine de l’Eglise, qui pr sur le Canon
38. qui que las auteurs graves avoient eu soinde conserver jusqu’an temps ou
39. concile de Treute. Sixiemement ce n’est pas mettre fin aux dissensions par un
40. nathem eterneli mais c’est rendre le schisme etemel, autant qu’il depe
41. par un anatheme insupportable qui condamne toute l
42. ancienns Eglise et les prtestans, et toutes les personnes qui aiment veri
43. de Messieur de Trente
44. tablement thonneur de dieuet le bien de l’Eglise, de rejettor etermellement un
45. te soncile; la quel s’il passoit jamais pour decumemus on ne pourroit plus se fier
46. myaux concile ny à la tradition constante de l’autiquité Et l’Eglise de Dien seroit
47. grand secours. Jamais imprudence et termeritera est plus
48. iio conte
49. pi Messimos d a
50. qui à confondu lr facisse sagisset pour metse la posterite dans la necessité
51. ead
52. gettemen, an
53. que M. de Meaux
54. 60(Ad) Quelque jngement qu’on croit de juger qu accorde a
55. de les abandonner
56. tey conviendra tousjours qu’ille ne sauroit
57. renverser licontienne doctrine de LEi constante de l’ancienne Eglise
58. tancienne l’eglise se ils
59. (Ad 60) je crois d’avoir allequé d’assez bonnes raisons pour disputer à l’Ex
60. hux Eglise d’ Afrique et même à celle de Rome du temps de Augusti letitre des
61. plussavantes et des plus diligentes. Et comme on n’y repond point, elles deeu
62. reut dans leur force. Elles ont eu quelques l’Aforque à donné que lques excallens
63. hommes, mais extres petit nombre. Et le plus souvent ilys paroist plus d’eloquence que de
64. solidite. l’enflure d fle Afrilaini es passée comme en proverbe. J. Hierome est le
65. premier homume delEglise de Bome, et S. Augustin le premier de l’Afrique de celle
66. ce d’Afrique qui ait apporte quelque chose de plus que l’eloquence. Et peu s’en
67. faut qu’ils ne soyenl aussi les derniers. Apulic et mantium Capesmai
68. Martian lapella n estoieut point Ctrestiens; Boece et Cassiodore vi estoient point
69. Ecclesi astiques. Et on ces Messieurs ont tout impounté des brecs. lependant
70. Eylised Rome a tonsioais esté plus autoresée et nous pouvons
71. j’avoue que accoumer
72. conon de nouveau le stament, loy que des Grees en doutoient ncor; Maisavor
73. e
74. aestasfert, qui dit
75. fort bieu nous t
76. es tenooiganne de
77. la ette modecation qui nous fasse abstenit de
78. Ad 61) je nay porit qualific li plus foit de tonel argame
79. de ceux qui disent qu’il n’y a point en de prophete en israetd’inspiration prophetique en
80. itraet depure Estra ju sur an Messis Cependant à finqu’on ne l’entende point comme M. de Menur
81. mble le vouloir, oel seuls prophetes quique quorent mae autorité quel’influeure dans le qu’av etr
82. pement in perge de dieu, on n’a qu’injoindre les passages de jtipt et zihusibe que j’ay cites
83. dere volume aptes Artaxerne ou apres zorobubet bie, ut mutres out
84. ait su et repeté des pae diction, d isaet leremit et autres prophete)
85. F2.) Non sendemint les jnifis mans incorie sus Christ et ses apostres n’ont point cait de nouvem
86. sure tolie etbaten rella sagesse t taqes tes
87. camon pour lestrarasinspipe a
88. uue por taut de pesseges exprus
89. et pent avoir este fair
90. har mogaide ou pet
91. du phoenix dans
92. ermons et pocuroit
93. dans anlige d prysqve
94. = puis quil y auroit
95. unc contradictions
96. de ces pertinus
97. quae

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 351v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0708?run=74