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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 353v

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  1. qo
  2. plie
  3. as ctc
  4. aliuresaut
  5. Manuars sen, fuitutres et essendus
  6. eet
  7. ipe equi devoient ere
  8. raspor
  9. nonique duc premier degré
  10. maiquer les hures autorises ou canoniques pris large
  11. ment, ou opposés aux Apocryphes pris en mauvais sens
  12. a
  13. je trouu
  14. puisque ces liures autorise
  15. lement divins, et se lisoient au
  16. XVII) Cepeanteurs ou canons
  17. n’ont poin
  18. ut
  19. ints a
  20. quer en aucune in
  21. marc
  22. ere contre le sentim
  23. sans contre dit, cette egalité de ces livre
  24. canoniques
  25. parle de
  26. vec
  27. ce
  28. lum
  29. te ur pa man
  30. alori
  31. ritables
  32. u du premiet degre; et ils n’ont point
  33. on doit donner la même interpretation 4) à la lettre
  34. KXVH)
  35. du pape innocent 1. c écrite à Exupere Eveque de Tolo Toulouse
  36. en 405. et au decreti du pape Gelase leur but ayant esté de
  37. oturc
  38. c
  39. marquer les Livres aterisés dan
  40. tre
  41. oints opposes aux
  42. et se lisoiat
  43. qui se tmoninnt piut auc linnes veritablementmoe ce
  44. e ma
  45. que les peres de
  46. elite eaelte infallibilité de l’inspitation. dipi ue
  47. aveq
  48. coctrine constante
  49. de l’Eglise en hune en haine seule ment des protestans, et contre
  50. grente se sont hazardés de leur attribuer contr
  51. la doctrine constante de l’Eglisen voit en cela un bel echantillon
  52. comment les erreurs prennent racine, et tn se glisse ut dans les esprits
  53. ar une facilité innocente en
  54. fiave
  55. rite, et ensiu ou abuse de ces tirmes
  56. pour changer même les sentimens, lons que les erreurs favorisent les pauchant
  57. on change premierement les termes
  58. elle même et mais dangereuse par la
  59. populaires, et que d’autres passconsy conspirent
  60. (xr1) Je ne şay silavec le 8. 6.) on peut dire que les Eglises d’Afriue
  61. et de Rome et d’Afrique sont d estoient consées du temps de S
  62. Angustin, doctiores et diligentiores Ecclesiae, et que S. Augustin
  63. reue liure 2. ch. 22 de doctrina christiana or
  64. car il ui car les Rfricains estosent à l’extremité de l’Empire,
  65. et n’avoient leur doctrine que des Latins, qui ne l’avoient eux
  66. es a euess
  67. mêmes que des Grecs. Ainsi on peut bien asseurer que doctiores
  68. Ecclesiae n’epo n’estoient pas la Romainee
  69. les aptres Eglises
  70. occidentales, et encor moins celles d’Afrigi Toutle L’on sçait
  71. que les peres Latins de ce temps n’estoient ordinairement que
  72. des copistes des auteurs Grecs, sur tout quand il s’agissoit dex
  73. pliquer la ste écritare de la sie de la sainte Ecriture
  74. xeffinti l’Eglise Greque l’emportoit sans doute du costé de l’erudi
  75. tion; et pour et je necrois pas non pus que l’Eglise Romaine
  76. puisse estpe de ce temps spuisse estre omr comptée
  77. inter Ecclesias diligentiores. Le Faste mondain (typhus seculi)
  78. ∞ y ont
  79. nnan
  80. panite
  81. bonne heur
  82. insqui se faissie
  83. estet lanons se
  84. r eteaa mepris des etudes (excepté celles de l’éloquence)
  85. eus
  86. n’estoit gueres cpa propre a tr rendre, les gens diligers
  87. et industrieux. Il n’y a pars presque pointd’auteur latin d’alors,
  88. et ceta
  89. aver
  90. in
  91. astoit Ja veritable
  92. man
  93. la jurisprudes irgilentu reger
  94. et impes
  95. Remraias, sstoit tombee doe
  96. de l’Empire; on negligeoit l l’HistoiresEalesiastique
  97. t oai
  98. et les anciens monumens, et sans Eusebe. et quelques autres
  99. Grecs, nous n’en aurions presque rien; ’ avant l’irruption
  100. les barbares la barbarie estoit a à demys formée dans l’occident
  101. se ap un bon temoisu dame
  102. la grandeur
  103. poec celle de liqueme
  104. a seule ou ils arrent excelle suivant
  105. ayen
  106. viste ignorance; jointe à la vanité vanité, rendoit qui est le vice des semmes et des riches aussi bien
  107. faisoit que des superstitions prennoient peu à peu le dessus
  108. siaecident
  109. teps
  110. ce qui marque son equité sur cepoint
  111. ne
  112. qui ait écrit quelque chose de tolerable sur les scienees, sur tout de son chef
  113. qui
  114. uo
  115. faisoit que la superstition (vice des femmes et des riches
  116. ignoran, aussi bien que la vanité) prenfoit peu à peu
  117. dessus. et qu qu’encor qu’on donna on italie dans les
  118. balansoit encr, et que l’aa et la Germanie estait et la Butagne estient grande B retagne estoient
  119. l’ex le excés sur le culte, des faagts lors que la Grece
  120. er exemtes de cette cortuption. On recut les mauvaise
  121. marchandise d’un isidorus Mercator, et on temba exca
  122. pire que la barbarie dee qu’il y avoit déja à l’egard des moeurs et des arss
  123. enfin d dans occident, dans une barbarie de theblogies
  124. Encor presentement s’il s’agissoit
  125. i’il s’agit de marquer dans vostre communion: Ecclesias
  126. l’egard des moeurs et desfarts
  127. doctiores et diligentiores, il faudroit nommer sans doute
  128. à Aome en maliere de dectrine et d’industrie depuis long temps à oeà legard de la l’erudition
  129. dans le
  130. celles de france et des pays bas; et non pas celles d’italie
  131. relache
  132. Taut il est vray que Rome a esté qu’on s’es
  133. l’estre la doctone et
  134. quandon
  135. des Eglises
  136. qu’elle con qu’elle m’a plus esté a cesse
  137. residen d ordigncire des Empereurs sars
  138. eRome et dAfrique, ay desa fait voir que ces Eglises
  139. accorderoit que s
  140. ugustin voit voula
  141. ne nous estoient poins
  142. et de plus sAtugustin ne parloit
  143. anoniques dont l’autorite
  144. ne dependoit pas de si foilles preuves.
  145. ce defaut des Romains
  146. n’empethe poiut cependant, que ette Capitale n’ais tousjours
  147. pas alors des liares de
  148. eu la primatie et et la diretion dans l’Eglise apres celle
  149. qu’ill avoit eue dans lEmpire. Autre chese est l’au
  150. sont dex l’erudition sont
  151. L’autorite, et la doctriue sot f
  152. les chores bien differentes dans le monde.
  153. eu
  154. Cfavorables en apparence comme
  155. on vient d’entendre aux livres
  156. contestes)
  157. d’estimer l’autonite
  158. que lons qu’il sagitneu ceux
  159. in
  160. endet
  161. are sacres
  162. oanes par
  163. à plus de doctrine et plus d’exactitude,
  164. haiare
  165. qui
  166. à la finlayent merité
  167. =il n’y a eu que S. Hierome par
  168. son erudition, et s. Augustin,
  169. meritent d’estre exceptes de la regle, l’un
  170. par son erudition, l’autre par
  171. son esprit penetrant
  172. de l’Eglise
  173. par apres
  174. sur tout des images
  175. Rome la
  176. de l’application aux verités solide, ce defant
  177. des Romains n’empeche point cependa
  178. cette capitale
  179. ait eu la primat
  180. tion dans l’Eglise, apres celle q
  181. dans l’Empire.
  182. et que
  183. a dire
  184. erudition
  185. ’elle avoit eve
  186. l’autorité
  187. trouvent
  188. qui ne se
  189. incontesstablement veritablement pas tousjours join
  190. son
  191. dest choses bien diss
  192. non plus que la fortune et le merit

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