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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 355r

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  1. (LIV) il ne semble pas que souivant le dit S. 16)
  2. qu’on pisse concilier t la dissensions les anciens sur nostre
  3. question, en disant (avec le 5. 16) que ceux qui refen mettent
  4. les livres inditu, Tobie, Machabees etc hors du Canon l’entendent seulement (et non pas du Canon des Crestens,
  5. du Caueu des Ebreux; car ces auteurs marquent en termes formels
  6. que l’Eglise Chrestienne ne neçort rien du amelen Testament
  7. dans son (auon, que l’Eglise den du vieux testament, n’ait
  8. deja receu dans le sien.
  9. (LHI) il sont donc recourir à nostre conciliation expliques
  10. l’ont entendu d’un degré inferieur de canomixite. Et cette conciliation dure qu’elle peut seule avoir lieu, et
  11. cydessus, que leux qui revon ont receu ces livres dans le Canon
  12. autre qu’elle est fondée en raison est confme par ce que quelques
  13. an
  14. uns de ces mêmes auteurs s’exaliquent ainsi
  15. gr and concile de Nicée Fe a empluyé ex ple a parlé avantagensement
  16. du liure de judith, puisque ce si avant pere dinians sa preface. Hunc
  17. libium synodus Nicona in numero sauctarum crpturarum legitur
  18. computasse. Mais il faut bien que ce concile, et ce pere l’ayent
  19. entendu dn in sensu laxiore cam ee memen tere dit danse meme
  20. erdroit: hujus antinitas ad roharanda ea quae in contrentionem
  21. eur d’Hermas
  22. (n Epistola pro ejus synodi decretis) a encortité le liure du pasteur
  23. dHermas, qui n’estoit, queres moins estimé que judith.
  24. le Caulinal Baronius trompé par le passage de S. Jerome
  25. crut que le Concile de Nicée avoit diesse un canon
  26. ciuses Ecritures, ou le l
  27. e liure de judith son ttante set houde se retracta
  28. a
  29. e
  30. pour le denombrement de
  31. la bl
  32. dans une autre edition, et reconnut que ce ne devoit
  33. vous
  34. Au reste
  35. LV.) Les puuque vous remarques, Monseigneur soutenés vous même Monseigneur
  36. avoir esté qu’une citation.
  37. que les Eg (8. 18) que les Eglises estoient de es
  38. siciles recules estoient en different sur l’autor partagées sur l’autorité
  39. punctes livres sures, de la Bible, sans que cela les
  40. empechat de convenir concourir dans la même
  41. Theologre, et que vous juges bien, que cette re marque
  42. plaira à Monseigneur le duc; comme en effectrien ne luy
  43. ne suis pla sçauroit plaire d’avant age que ce qui marque d la
  44. te moderation; d’autant que puisqu’ils
  45. reconnoissoient, comme vous remarqués (§. 19
  46. que cette diversité du canon (qui n’estort pourtaut pas
  47. si grande qu’on eroit à mon avis, qu’on croit)
  48. ne faisoit taistre aucune, diversité dans la foy ny
  49. dans les moeurs semb Or cela se j
  50. croy qu’on peut dire qu’encor apresent cette
  51. diversité du Canoy du canon de vos Eglises
  52. et deanostre ne fait aucune diversité des dogmes.
  53. et comme nous nous servirions de vos versions et
  54. vous des nostres en un besoin, nous pourrions bien
  55. en user de même à l’egard des livres Apocryphes
  56. que vous avés canourses sans rien hazarder.
  57. Aiasi Donc il semble que les peres l’Assemblee
  58. de Trente auroit bien fait d’imiter cette sa gesse
  59. et cette moderation des anciens.
  60. LVI.) J’avoue aussi ce que vordit dites (. 20.)
  61. i e
  62. que ny le que non seulement la connoissance
  63. du canon, mais même de toute l’écriture fainte
  64. n’est point necessaire absolument, qqui il y a
  65. qu’il y a des peuples sans ecriture; et que l’enseignement oral ou
  66. la tradition peut suppleer. ilà son de faut
  67. Mais il faut avouer aussi, que sans une assestance toute
  68. partculiere de dieus les haditions de ducche
  69. du Canon des Ebreur,
  70. Sendue incontestable

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 355r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0715?run=74