Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 357r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 358v); this page is its right half.

The machine reads it as

  1. X)C es aussices que confessent
  2. ema
  3. unamment les juifs, depuis a le l’auteur
  4. du premier liure des Moab Maccabees, jusqu’aux plus
  5. modernes, que l’inspiration divine, ou l’esprit on esprit
  6. prophelique a cessé alors. Car 1. Macc. IX. 27. est dit
  7. qu’il n’y a jamais en une telle tribulation de puis qu’on
  8. n’a plus vû de prophete en israel. Le seder olam
  9. onchronique des juifs, dit que la prophetre a cessé depuis
  10. l’an s2 des Modes et perses. Et Aben Ezra sur
  11. Malachie dit que dans la mort de ce prophete, la grophetie
  12. a quitté le peuple d’israel. cela a passe jusqua
  13. S. Angustia qui dit (l. 17. C. ull. de civit. Dei) aussi que
  14. depurs qu’il n’y a point eu de prophete depuis Malachie
  15. fuiqu’à l’advenement de Nostre Siigneur Et conferant
  16. ces témoignages avec celuy de josephe et d Eusebe
  17. on voit bien que que ces auteurs entendent toute inspi-
  18. ration divine. qui aussi n’a q’on ne trouve,
  19. dont l’esprit prophetique est la plus evidente preuve
  20. (LxVI)On a remarqué que ce nombre des 22
  21. livres canoniques du dieux testament, que
  22. nous avons tous dans la langue originale des
  23. Hebreux, se rapportoit dans au nombre des lettres
  24. de la lanque Ebraique. Cte allusion est de peu
  25. de consideration, mais elle proue pourtant que les chrestrens
  26. que ceux quis’en serois sont servis re
  27. le sentiment des protestans sur le Canon
  28. canteto
  29. comme rigene. S. Cyrille de peurjemsalem et S.
  30. Gregoire de Naziante
  31. dont il y a des vers,
  32. ou le sens d’un des distiques est:
  33. Foederis antiqui duo sunt librique viginti
  34. LXVI) Hebrae ae quot habent nomina literulae
  35. es 22 livres se comptent ainsit cinque de Moise,
  36. huit prophetiques qui sont, josue, ings damuel, Rois,
  37. jesaie, jeremie, Ezechiel et les 12 petits prophetes
  38. et neus hagiographes, qui sont pseaumes
  39. paraboles, Ecclesiaste et Cautique de Sclomon,
  40. 1ob, daniel Esdre et Nehemie pris en semble
  41. Enfin Esther et les chroniques. Et l’on croit
  42. que les mots de nost
  43. cer
  44. qu
  45. Iuque
  46. av
  47. XXIV. 44 il faut que tout
  48. y rapportent: il faut que tout ce qui est écrit
  49. dans la Loy de Moise, dans les prophetes, et dans leles pleaumes, s’accomplisse
  50. dans les pseaumes se rapportent à cetfe division
  51. (LXVIII.) il est vray que d’autres ont compte
  52. en
  53. n’est dit
  54. 24 livres, en compt Mais ce n’estoit pas
  55. y adioutant d’autres ligres, mais en
  56. separant en deux ce que autres avoient
  57. qu’ens
  58. pris ensemble. comme iniil comptant
  59. a partle liare de Auth compris autrement
  60. dans les jages et delachant Esdre de Nehemie
  61. is ceux qui ont fait cdenombrement, ont l’ont encor voulu
  62. nt fait allusion aux 4 anciens justifier par des
  63. allusions, sort aux b’ailes des 4 animaux d’Ezechiel
  64. comme Tertullien, soit aux 24 aucrens de l’Apocalypse
  65. comme le rapporte S. Hieroine dans le même prologue,
  66. disant: nonnulli Ruta et Cinotat inter Hagrigrapha
  67. putant esse computandes, at hos esse priscae legis
  68. libros 24 quos sub numero 24 seniorum Apotalypsis
  69. Johannes inducit adorantes agnum quelques juifs
  70. devoient compter de même, puisque S. Perome
  71. dit dans son prologue sur Daniel: e in tres partes à
  72. judaris blunis scriptura dividitur, in legem, in prophetas
  73. et in Hagiographa hoc est in quinque, et in octo, et
  74. in undecim libros. AAinsi il paroist que l’allusion aux
  75. aites des quatre animaux venbit des juifs,
  76. = La l’inspiration divine
  77. n’est queres sans l’esprit
  78. de pruphetie, et
  79. et
  80. ce que rapporte déja
  81. chezles juifs, suivant (S. jecome dans
  82. son prologus ne galeatus
  83. et parmy les Hagiograptes
  84. (les lamentations de jeremie
  85. detachees de sa prophetie)

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 357r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0719?run=74