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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 362v

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  1. oeque(uns
  2. (CY) Ceux qui ent sooni S. Augustin, quouque als
  3. afent que lques fois parlé tomme luy, et sa ma
  4. (CV) ce qu’on a dit du sens de S. Augustin, doit
  5. estre encor est entendu deceux qui out copié ses exposson arloient d’une
  6. par apres, comme isidore et Rabans Mauhus qua
  7. et autres. Mais la distinction exacte de l’Eglise le maniere plus confuse
  8. antienne Eglise n’a point receu dattente pas mêmes
  9. Mais quand ils parlaient distindement, et trailorenta la
  10. en expressions, dans lEglise Greque
  11. question de l’egalité oy inegalité des livres de laible de l’autorité des de la Bible
  12. ils pontinuerent à parter omme l’Eglise avoit tousjours
  13. parlé, ee En quoy l’Eglise Greque n’a jamais
  14. biaise. Et te prolags Et les presations et Et l’autorité de
  15. S. Jerome a tousjours, servi de preservatif dans l’Eglise d’occident
  16. de l’oc malgret la barbarie qui s’en estoit emparée on a tousjours esté accoustumé
  17. qu’elles regardent
  18. rai
  19. avoit constume de mettre ces pr son prologus Galeatus et
  20. ses autres prefations devant les livres dela Bible ou il s’explique aussi nettement
  21. sa lettre Baulin a la teste de la sainte Ecriture et
  22. s’expliquoieat qu’on a vû sans que personne le sai ait jauais osé je ne dis pas condanner citique en
  23. jamar avisé de condumner cette doctrine jusqu’an concile de Trente
  24. qui a ose qui l’a frappée d’anatheme en baine des pritestans
  25. V1) il sera a propos de manqu dive quelque se particulariser tant soit peu
  26. par une entrestrise des plus étonnantes.
  27. de cette conservation dela saine doctrine; Cassiodore,
  28. dans ses institutons car pour rapporter tout ce qui le pouroit
  29. ans
  30. fant l’estur
  31. que
  32. il faudroit un ample ves
  33. ses institutions a donne les deux Canint
  34. de S. Hierome, et de lEglise Universellet qu l’estroit de
  35. arge
  36. s. Augutin et des Eglises de Rome et D Arique, qui comprend aussi les
  37. (CVII) ianilius Eveque dAfrique lib; de partibus
  38. liures Ecclefiastiques.
  39. divinae legis c.7 fait parler un maistre avec son disuple
  40. ce maistre s’exoiss fort nettement et seit merveilleusement tres bien
  41. à faire voir qu’on donnoit abusvemen le fitre de livres divins
  42. à leux qui à parler proprement ne le devoient point avoir
  43. Discip. quomodo divinorum librorum consideratur autoritas?
  44. Mag. Quia quidam perfectae autoritatis sunt, quidam
  45. mediae, quidam nullius. Apres cela on ne s’etonnera
  46. puis, si quelques uns sur tout les Africainssont donné
  47. le nom de divines écritures aux livres qui ne dans la verité n’estoient
  48. CVIII) Greroire le Grand, quoyque pape du Liege
  49. qu’Ecclesiastiques
  50. de Rome, et successeur d’ Innocent l. et de Gelase, n
  51. a pa
  52. laisse de parter comme S. jerome, et il a monstre par la
  53. que les sentimens de ses predecesseurs devoient estre
  54. la iste
  55. Clices non canoni cos)
  56. de ses morales, que les livres de Maccabées, benne sont point canoniques (mais qu’is
  57. expliques de même. Car il dit positivement liv. 19. c.13
  58. que non canoniques at ese servent à l’edification de l’Eglise
  59. CVH (CIX.) Revenons un Revoyons aux Grec uu peu les Grees
  60. avant que de venir aux temps des scholastiques de l’occident Latins posterieurs
  61. de lEglise
  62. lsera ban de revoir les
  63. ceesrelle Leontius inteur du
  64. sixieme siec le parte comme les plus anciens (de sect. act. 2)
  65. dit qu’il y a 22 livres du vieux restament, quece qu’ils
  66. sont que l’Eglise ait recens dans le Canon, et
  67. n’a neceu dans le Canon que ceux qui
  68. CX) Mais sans s’amuser à beaucoup d’autres, on peut se contenter
  69. et que l’Eglise
  70. sont recens chez les Hebreux.
  71. contantons nous di l’autorité dejeau de damas
  72. sirecs plus modernes, et même les scholastiques Latius ont suivis.
  73. liv. 4 de la foy orthodove ch. 18 imitant
  74. vant (comme il semble) le passage de ph allequé cydessens
  75. Cet auteur dans son
  76. ne nomme que 22 liures canoniques
  77. du liure d’Epiphane des pords et mesuris deux sagesses celle qu’on attribue a salomon
  78. suivi
  79. com
  80. du vieux ristament. Et il adjonte que des
  81. pas este gandele
  82. proite qu’il croit, avoir contenulq autres
  83. entiqu

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 362v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0730?run=74