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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 533r

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  1. semble que c’est un effect de la divine providence,
  2. qui a voulu, que non obstant cette opposition
  3. usi grande qui paroist estre entre les parties,
  4. il r soit resté un moyen de venir à
  5. une reunion, sans armes, et sans disputes
  6. sauf les principes des protestans aussi bien
  7. que des Catholiques. Quand cela ne seroit
  8. vray que speculativement, ce seroit tousjours
  9. beaucoup, mais souvent il ne tient qu’à
  10. la bonne intention des hommes de reduire
  11. la theorie à la practique. Cest pourquoy il est
  12. lequi important que cette pensée soit conservée
  13. Et ce qui n’est pas encor meur peut estre
  14. pourra un jour venir à sa perfection par
  15. la benediction d’en haut. C’est, pour quoy il est
  16. important que cette pensée soit connue et
  17. conservée.
  18. qu
  19. Voicy sur quoy tout roule, autant que je
  20. l’ay comprendre. Le Grand principe des
  21. Catholiques, quest, qu’un chrestien est
  22. dans la communion interne de l’Eglise, et
  23. n’est ny heretique ny schismatique, quand
  24. il est dans l’Eg l’Esprit de sousmission
  25. prest à croire ce que Dieu revele non
  26. seulement par la parole écrite dans les saintes
  27. écritures mais encor par sa parole non écrite, qui sert d’interpretation
  28. dont il a rendu son Eglise depositaire, tellement
  29. que lors que l’Eglise Catholique témoignera
  30. legitimement tenu, qu’un certain article en matiere theologique un certain article
  31. dans un Concile oecumenique legitime et
  32. sur une, question
  33. est conforme à cette de foy, c’est à dire
  34. conforme à
  35. revele par la sainte écriture,
  36. ou par la parolé non écrite, que Dieu a fait
  37. lefa il y faudra deferersans reserve, en supposant que c’est le saint Esprit
  38. passer jusqu’à nous par le moyen de son Eglise
  39. D’ou il s’ensuit, que celuy qui est dans
  40. cet esprit de sousmission, quand il croiroit quelque
  41. heresie sans le sçavoir, il ne seroit pas heretique
  42. formel pour cela, et quand il seroit excommunié ou retranché
  43. clave errante) il ne seroit point schismatique non plus.
  44. De plus comme celuy qui se trompe avec
  45. quelque apparence de raison en ne reconnoissant pas le
  46. pape legitime, dans la personne du vray papes
  47. en ne lereconnoissant point, ou en reconnoissant un
  48. Anti pape, n’est ver pas veritablement schismatique
  49. parce que son erreur consiste dans le fait, et non dans
  50. le droit, et que ceux qui doutent si un tel concile
  51. de même ceux qui doutent si un tel concile est
  52. de bon dans toutes les voyes paisibles precedentes, decumenique ou non, et se croyent fondés en bonnes
  53. raisons ne sont pas heretiques, pourveu qu’ils
  54. se sonmettent à un concile Oecugenique qui
  55. reconnoissent sincerement et de bonne fors
  56. le pouvoir des conciles et de l’Egliset
  57. caiaias tei cremples ne manquent port
  58. et à des conjonctures
  59. favorables
  60. = et desireux d’apprendre
  61. muo e poio importance est
  62. mis cn controverse, et
  63. qu
  64. expressement ou virtuellement
  65. qui parle, et qui dirige son Eglise
  66. in omnem veritatem
  67. et en sont si persuadés, qu’el
  68. etque leut erreur est
  69. moralement invincible
  70. dans l’estat present
  71. des choses

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 533r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1045?run=74