Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 654v
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- point
- excepte dans les seuls endroits dont il s’ayit, c’est à dire ou il est parle
- du cencile de Treute. Car dont on a fait abstractim tout expres; se
- contentant de parter des Conciles Oecumeniques en general. Marque
- si est une maique que ces prelats ne trouuerent pas ce Concile alors
- assez autorisé on france pour le proposer comme regle de la foy).’en
- cubogerau in reponsequi contiendra encor velque
- autres reglexions si j’avois qubostre de fense je n’aurois point
- omcaio communique sa dissertation. Cependant j’amay soin, qu’elle
- o2
- ju
- quib
- je laoy qu’il ne
- cette confusion qu’il aoi y avoir laissée.
- sera pas fache queae qu apres Mad la duchesse d’Hanover
- que son ecit soit an vu ausi dMad. la duchesse vell qui doit voii aussi
- celuy de M. Choeque derteaux.
- au aderniereme
- edames les duchesses estant
- cune cuaison de chasse se sont fait lire vostre
- la qualrieme partie et quoy qelles eussent deja lec la plus grande
- C
- sre
- partre, out presque tout leur a paru nouveau. Et cela arrive
- à moy mens, lors que je sette les yeux sur ce qu’il ya de vous.
- Mradame la duchesse moigne dans toutes les accusions vous est
- bbligée de l’honneur de vostre souveurr. Comme tout le mande
- par Elle enten parter de vostre merite emenent par tous ceux qui
- connoissent la cour de france, et la lecture de vos ouvrages la onfine
- luys sert de confirmation c’est pourquoy elle est bien fachée
- de n’avois pas ex l’avantage de vous voir las qu’elle à esté en
- france. Elle in a ordunné particulierement de Vous recuerrier du
- present que vous luy aves fait de bostre ouage, et de vous temoigner
- de sa partlysdes sentimens que je viens de dire.
- Ashavoir
- Mons. Brosseau Trouve des occasions de temps en Temps de n envoyer
- quelque chose; ainsi, si vous me voules faire feavaiser des Curiosites scavantes
- de paris, je vous en auay tortes comme vous leffres si avec tant
- de boute, jien profiteray aves reconnoissante
- est avec beaucois de douleur que j’apprends la tort de M. levenot,
- qui estoit un des plus exaeiens hommes que s’aye connu. i seroit à son haitter
- qu’oy que ses recucils suffent conservés. Je sonhaitte fort qu’on
- cnserve ses remeits Papiers et recueils. où il y aura des tresors de nulle
- belles connoissances. Peulestre auvoit, qu’il auroit aisse tout cela
- zale
- a la Bbliotheque du Roy, ou à l’AAcademre des Sciences si on ra l
- avoit mantraite à la fin. Quoqque’il er soit sans le qui s’est passe
- ternierement. Penlestre aussi que non sestant cela, il aura
- peutestre qu’il aura fait quelque desposition touchant ces
- du Ms. Arabes qui doit faire mention
- pour.
- cu
- hino
- Thris stouree qui est
- nrer te mogunte t Chinor
- ar
- esreutio
- et aucicum
- re Kucher, et
- Veoque en donte parque ques uns, M ep ople parte en deux endoiis
- monument du Caristianisme dela shinesit e
- eus l’un est l’Histoire d’une dame Chresticune, dela chine p94 ’autre
- et dans la Table
- qu’n attrit publtée à paris sans nom de lauteur
- Mrondligique Chinoise du P. complet publice avec Confutius. VHistoire dit de la dame
- dit c. 94 M. l’Able Aeuandot et M. Thevenot garde dela Bibliotheque ddu Ra
- aus trouve dans les Manusenits orieutanx et dans que ques liures Arabes des preuvest
- Et le Y. souplet dans
- de cette entre de prelats et de prestres dansa chine
- Sa Table chronolgique d p. 55. 3b. apres avoir rapporté ces que disent les tistoires
- Chicoises, et le monument susdit, adjonte: de hoc consule sircheri chinam illastratam
- et ver M. Arabicum quod asservatur in Regia sablioeheca Galliarum Bibhiolher
- inam
- ubi diserte scubitur circa idem temposmissos esse vangetus praecones in am
- a catholico pathiarcha indiae et sinae qui in urbe Mossue devat
- Or il servit importa
- de pouvoir obtenir les fitre et le propres paroles de ce M. Arable et maintenant
- em imagine que Mons Abte Benandot le pourra
- mbiquer ou bien Monse Clement, carde de la Bibliotneque en Roy
- la ville
- pourra estre Mosul ou Musul qui est oit Selencie des aucieuson o et le patiiar
- que M. Tevenot
- appelle Catholis pourroit estre un Catholicos des Nestoriens, emais cela me
- au autres sectaires; Mais cela ne repoit point se male nuisomlle
- de ce, beau mourment ou le Catholicos est appelle Ananjesu
- cat uli
- vus crserso ioep siu as aamansesu ttadice qui a fit desorerars
- nefaisloit
- Car il ncllgit
- qui valeient
- fait qu’amasser dex
- des matervaux
- sounent mieux
- que des onvrayes
- ccheves de beancotu
- d autres
- qion dit estre
- le P. Couples
- V. sel Apisl. 91. p. 296.
- oobs st peoi
- de l’autiqui se chrestienne
- ranstas hine
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 654v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1292?run=74