Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 671v
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- siste l eqol) adeplis cstati
- et c’est asses qu’on voil pas la
- que les sentimens de l’Eglise
- Romaine sur le salut de ceux
- de detors in’aest pas
- no sont pos si rudes
- que l’on st s’imagine.
- Ils le e sont sounent declares
- qu’il n’y a aucun artime
- que celuus de lan
- ils adjontent
- n de l’obcissaace filiale
- pt que lii seuli desobeisence opiniaste ou
- manuaisse volonte contraire a
- t qu’il n’y a par consequent que l’opiniastrete
- ou de sobeissuure qui fait l’herets
- et que
- ’est pour ela que c’est pourela que s
- saloien Evessr de marseille a excusé les Arriens
- de bonne foy, quoyque’ils miassent la divinité de
- ainsiquou exeuse ses exprestioneles que que
- jesus hnist
- ancitus qbi i
- usstere
- et tu un
- de
- net
- scentimens asset
- a
- le
- use quo hil avam
- (dus diver ’amon
- Que ceux qui sont dans ces sentimens recoir
- articipent aux biensfrits de jesus Chist, et sont
- ioeat de la versu du luptême et des aulr
- ceux qui les desire
- furquele sa par cequ’il
- disiret virtuellement, essant disposes
- aplis de la grae du s. esprit, et obeisse
- eternel, en sageste divim, quoes as
- qui est ans 4es.s Christ, quoqque ilde le cor
- poit
- se pres
- ha N’and mêmes il ne le coune
- le conistroient point assez, se lo
- quand. s nn auroient jamais ouy.
- qu cet assemblage de lettres qui for
- a estan que es qu’estant pa
- peuuent
- ce qu’ils pourront connois
- uté de Dieu, ils seront
- sune foy, ils ne seront jamais ap
- ils ne sçauroient estre hec
- à craire la verité, quand et
- r avec à eux avec des livrées
- et comme il faut pour fo dont elle a beson
- pour se faire reconnoistre ils ne scaur
- passer pour infideles, et que par consequent
- terrible sentente qui ne croira point serco
- damne) n’appartient qas a eux En finga
- sont dans l’Eglise in voto el qou par deso
- ou par un desir virtuel, qui les fait prend
- part a la vertu du bapteme et des jacee
- saciture
- taut co baptismi Lseminis tout comm
- auvient rec u ffectivemint par
- pe
- ymboles ferres visibles. ette doctrine t
- rCetterductrine et u re celeb et si
- onseigue dans l’eglise Romaine quoyque te
- bray es
- la dissimu une partie de
- etle inr est de udu il ac tiric
- Voila, ce qui resteroit a examiner pou
- achever la demonstration de M. Pelisson. Je
- isse la l’autre premisse me dispenseray maintenan
- je parler de la deuxrem; premisse, qui nous
- ausf asseure, que l’infallibilité, s’il y en a ne
- se tro se trouns que dans l’Eglise Romaine.
- je ne toucher pas assi aux prepres autres
- prejuges, qui ne sont pas infaltibles comm est cl
- sur les quels Meali l’auteur dit asteuré
- ment des choses bien pensées, comme par exemple
- sur l’argument du grand nombre Mais comme
- argament et autres semblables e ont besoin eu
- mêmes de quelque discussion, qui est difficile
- aux personnes ordinaires, et qui qu’i n’exemte
- pas les sçavans d’une discussion plus exacte des matice
- particulieres. je n’y veux point entrer apresent
- non plus que dans laX les raisons du traiti
- partihes Eucharistie. Car toutes ces choses nous neneriien
- panequas ento te its n ponae ut
- et
- troy lom. Il s vaut mieux pousser au lout
- un certam point que d’en entamer plusiedrs
- je voudrois qu’on pût satis faire aux exceptions
- que j’ay represertées po et mais je l’onn
- laisse juge Monsieur si cola sera aise.
- t autic qui bi periton en surgoit veni
- ns fant t
- a quont f. ere M. nelissonpour ea v
- rlisne e qu
- pan les quol recpreré
- tantn ese sont leu eccaires par ragumiere
- qui est venue dans le moy
- dimvamtue veoneni
- E s
- qu’ils
- sont re
- etroitement unis
- se trou
- v. Andrad. apud Cherubit.
- part. 1. Ex. Con. lid. tr. depiec oriush
- ad sept. sess. cap. de imbicillitate
- naturae et legis. p. m. 196
- et
- apressés à la vecie
- verite autantq
- se permettent, et
- croire
- H et a lae cherchel
- que d’autres de voirs l
- permettent
- ex
- les 5 ex
- A non
- ecommamations que
- que cet cette ardeur
- intention sincere, et raite se
- qu
- conforuer la volonte
- de e ce Dieu qu’ils aiment
- si fant tant, fait qu’ils
- maniere de ce
- qu’onap b’aptesme qu’on appen
- du S. Esprt parce
- qu’el tran, ny est
- n’iutre point le
- par plusienis quands
- hommes de
- X) Pusque cene
- in absenct ma du sacrement
- qui condamne
- c les
- qe Verl
- jocrs dans
- et pari
- cunent
- fral mine
- ex
- pas le de faut
- mais le mepris
- fr juges
- aussi peut on tout esperer
- 1c
- si qua nime pourne
- mpoisoie
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 671v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1326?run=74