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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 677v

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  1. riction
  2. Aspliquons ette ostinction aux Protest d’anjon
  3. purdonus,
  4. nombre
  5. nous trouverons ’ils sont ordinairement
  6. on sçait les plaiates qu’ils ont faites contre
  7. teu avec que avec ancoup apparence
  8. ou ignore
  9. pas les procestations de la Nation Françoise même contre
  10. ce concile, qui n’ont pas encor este retructées, quoyque le cerge
  11. ay ait fait pour ait fait son possible pour le faire reconnoistre
  12. pour moy jel n’entre pas apresent dans le fonds de cette difeossion
  13. ce n’est pas une chose nouvelle, que l’universalité des conciles
  14. qu’on dispute sur la qualité des l’universalité des couciles. Celur
  15. de Later Ceux de constance et de Bale ne sont pas reconnus
  16. en italie et le dernier concile de Lateran en france.
  17. Et quoyque les papes par le moyen des professions de foy de la profession
  18. de foy ataché de faire reconnoistre indirectement le Concile
  19. de Trente je ne sjay pourtant pas si cela suffit. An moins la
  20. Noblesse et le tiers Estatne le croyoient pas, dans l’asseublée
  21. des Estats du Ruyaume qui fut senve après la mort de Henny1r
  22. je sçay que des docteurs catholiques Romains habiles ont avone
  23. avoué, qu’un protestant qui seroit porté à se sousmettre aux decisions
  24. de l’Eglise catholique, mais qui se trompant dans le fait eviroit
  25. ne crattoit pas l on que le coucile de Traute eût este Oécumenique
  26. ne seroit qu’un heretis materiel. Il est vray que qu’il paroist
  27. beaucoup de sagesse et de bon ordre dans les Aictes de Concile
  28. et quoy qu’il y ait quelque mondanité entremélée, ou est ce qu’on
  29. n’en trouve point. C’est pourquoy je ne suis pas du nombre de ceux qui
  30. ’emportent contre le concile de Treute. Cependant il me semble
  31. qu’on aura bien de la peine a prouver qu’il t de eomenique. Et
  32. peut estre que c’est, par un secret de la providence, qui avoulu
  33. laisser cette porte ouverte pour moyenner un jour la reconciliation
  34. par un autre concile plus autorisé et moins italien
  35. Mais quand le concile, auroit toutes les formalités requises
  36. ode Trente
  37. il y a encon une autre importante consideration. C’est que ament
  38. pentestre ses decisions ne sont pas si contraires aux protestans que l’on s’imagine
  39. de l’Eglitedans
  40. ses canons sont tcouchés d’une maniere à recevoir plusieurs sens
  41. et les protestans se cragent en du droit de pourroit roire en
  42. droit de recevoir celuy qu’ils jugent le plus convenable. Feu Monsitur
  43. Grotius Cassander et seans Grotius ont trouvé que le concile de
  44. le Concile de Treute n’est pas tous jours fort éloigné de la confession
  45. d’Aaysooury; le pere dez qui prechoit à fhasboury sur cette confestion
  46. sembloit favori ser ce sentiment et en tiroit des consequences à sa
  47. mode, et bien des protestans ont cru que l’Exposition de Monsi lhoequ
  48. de Meaux leur revenoit assez. Arusi il n’est pas aisé de conoaince
  49. un potestant les protestans prouver aux protestans qu’ils sçavent
  50. nient ce qu’ils sçavent estre decidé par l’Eglise catholique
  51. De sorte Aussi semblet-il que c’est plus tost la practiqus
  52. dominaas
  53. et des abus averlet
  54. dogmes que les protestans croyent recon-
  55. noistre dans ceux qui communient avec Rome, que les dognes
  56. speculatiss, qui qui empechent la reunion. qui ne sçait que la
  57. do questron sur la justification fut erue es plus importantes
  58. de forte quion crayoit, et cependant de la matiiere qu’on s’explique
  59. aujourdhurs, il ne semble pas difficile de convenit la dessus
  60. Li lon sçait quels limités on donne en france à l’autoritéM des papes
  61. et autres superieurs Erclesinsliques, et de quelle maniere ou explique
  62. lhouneur qu’on fait aux creatures combien les Rois qui reconnoissen
  63. Rome sont jaloux de leur droits; et de la maniere que le culté
  64. honneur pendu aux creatures, s’explique dans la theorie, conformement
  65. n Concile de Treple, il paroist tres excusable. Mais la practique
  66. est asseq souventi
  67. autorisees publiquement
  68. deloignée de la theorie, il se passe bien des choses
  69. plise homai
  70. soletinelles
  71. aver les cours souveraines
  72. jusquà la decision d un concile
  73. General futur, ou les Eguises
  74. partantimes protestantes pretendront
  75. les aeres colises panticulieres
  76. si lhoeque
  77. deoex

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 677v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1338?run=74