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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 691v

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  1. mans comment j’asseuretou
  2. de la venté de là religion
  3. sarestienne
  4. On voudroit sannet t le monde si N’on pouvoit jasquaux deron
  5. avec origene. Mais nos lumieres sont trop courtes pour peuer la
  6. pus fondeur dela justice dtoine. Toutes les confessions demeurent
  7. d’accond que la veritable Eglise ou est la pureté de la doctine
  8. a aussi le pouvoir l’excommunier le pouvoir employe justement
  9. ferme le c el donc quand deuxglises visibles ’excommunien
  10. J’ne l’autre dans les regles establies, et dont elles sont d’accord, il fait
  11. de necessite que cellé qui est la vertable fermea l’autre la porte du
  12. cel. er cela a lieu sur tout dans l’opposition des eguses
  13. Romane et protestante dont les opinidus sont si contraires sui
  14. des matieres tres importantes
  15. La Religion estoit incertame
  16. dans le payansme, chaque paysavoit ses Dieux sans quellun
  17. condamnat la practique deautre. Parmy les juifs et le
  18. chrestrens ily a eu un seut Dieu jaloux, qui nn’en pouvoit souffrir
  19. d autre Mais si cette indifference estoi permise, ou retourneroit
  20. à l’inesitutnde pau telle qu’estoit cher les payens. Aassi jaques
  21. Capper sçavant homme parmy les resormes sembloit vouloir sanner
  22. les Mahometans parc equ’ils ne mandissent point nostreseigneur
  23. Commegont les juifs, et le fot croyent un grand prophete sur le
  24. quel il falloit fonder son salut avant la veuée de hahome l
  25. Apres cela il faut pardonuer a erius et autres sectateurs a socin
  26. Auticluist de nos jours et à seo servet que (aloin fil brusler
  27. oif à Geneve. les premiers l’arestiens estorent bien autrement
  28. paloux de (union, ils s’excommunioient sur la question du temps de
  29. quil falloit celebrer le paque parcequiis croyoient que le culte
  30. devoit estre un forme
  31. En van nous dsons
  32. e ne veux point que mapart soit avec les hypocrites je ne purs
  33. faire profession de ceque je n’ay su croire Mais l’neredulite
  34. n’excuse sas fant qu’on n’examine point as choses a fonds.
  35. l’yeste maintenant de faire voir que cel Excuneur
  36. est impossible alapls la plus grande partre du nonde
  37. 1
  38. quc feront ceux qui nesçavent ay lire ny étrire que feraleu sexe
  39. eatier qui fuit la moitie du genrehumain personne est pblige
  40. l’impossible, donc il faut qu’il y ait un moyen de, s’en pxeniter
  41. qui est l’infallibilite de Eglise. la dificulte est plus grande
  42. quee Mus les squvans
  43. qu’on ne peuse, les plus sçavans y serdat ambarasses il ne suffit
  44. pas d’exeminer les controverses du temps, il faut examiuer nvec
  45. la même atention Toutes les cortroverses qui fuient jamans
  46. ’au 138 on partoit deja du Purgatoire aussi precisement qu’on
  47. en parte ausoudhm En lau 200 on prioit pour les morts. des l’a
  48. 300 le culte et la reeneration des reliques reguoieut dans Eglise
  49. les images la confession, le careme les voeux, du celibat et toutes
  50. nous autres prttendues erjeurs y estorent desa donc si l’erireur
  51. est si ancienne, il faut examiner ton ses les auciennes rerises
  52. pour voirs’il n’y point quelque une qui uvoit raison. Mais
  53. aajor
  54. la vie entiere du plus sçavant y pourra suffire à pceinem
  55. Mars quand on accorderoit que l’Examen se pent faire on
  56. ne Trouvera jamais de certitude, mouis qu’on ne fasse ce
  57. carsonnement dont on aaira poute il Eglise n’est point infullible
  58. mais uius je suis infallible. il ne saffil pas de dire en matiore
  59. de splut, cela mi paroist, mais cela est. ans les seiences hors des
  60. vathemali ques il n’y a point de demonstration. Aristote et
  61. des Cartes avoueul, qu’ils re disent que ce qui est possible. Mais
  62. en matiere de foy il faut pouvoir dire, je ne purs me tromper
  63. Autre hose est pour le particulier salut du particalier, qui est couspouns
  64. mele de toutes ’est pourquoy, il appelle 2sperance X non pas foy
  65. quelqu’un objecta que foy même peut estre unparfarte on repon
  66. q’oy pent couter par leutation mars nonpas par resolution ou par
  67. principe c’est à duc aea en concluant et resolvant dan son

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 691v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1366?run=74