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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 695r

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  1. Question est d’une grande discussion
  2. şavoir si tout ce
  3. generlemen
  4. qui est a esté defini à Trente, passoit desa pour Catholiqu
  5. avant cela il faudront eplucher bien lors que Luther commeneu
  6. d’enseigner sa doctrine. je croyqu’on trouvera quantité de
  7. u
  8. In sont pleins
  9. las des protestans
  10. este ourquo
  11. ex
  12. s
  13. seu sons pleius Les liures des protestans
  14. i Et il est tres seur que depuis on n’a plus ose parler si librement. C’est
  15. pourquoy les les index E les listes les listes qu’on les livres qu’on
  16. appelles indices Expurgatorits ont trouve faut de choses a retrancher
  17. dans les auteurs auterieurs.
  18. Je croy qu’un passage d’un habile
  19. homme homme Erasme, merite autant de reflexioge que quantité d’écrivains
  20. de comme
  21. dlu bas ordre, qui ne fout que de se copierles les ans les autres. Mais
  22. quam
  23. accorderait que toutes ces decisions passoient déja pour veritables
  24. ensoit point qu’elles passoient pour estre de foy; et si elles passoient
  25. jommune opienion
  26. tousjours
  27. pour telles aupres des gens, essoit pentestre supposant parce qu’on
  28. e bii
  29. selon la seam
  30. ne
  31. simaginoit, que certains conses occidentau estoient plus decume
  32. niques qu’ils ne sont. cela arsestoit le Cette consideration portoit souvent les
  33. Arnsi quelques choses seholastiques dut dit, que le qu’on pou que la conservation
  34. lance du pain seroir raisonnalle, si le Concile de lateran sce me semb
  35. C’est ainsi que Quelques uns
  36. out eru qua las es Or des sortes d’auteurs estoient alers les maitres
  37. le si queques Couciles n’avoient defini, le contraire
  38. de la fuiet
  39. et il semble que les Anathemes du concile de Trente ont bien changé l’estat des
  40. dela Theologie. Et e
  41. choses: Enfin quand ces decisions aurrient deja orires este receues enseignées
  42. commme de fcy par la plus part des docteurs; on refomberoit dans la premiere question
  43. pour sçavoir si ces sortes d’opinions communes sont infallibles et peuvent passer pour
  44. apprends maintenant par vostre seconde
  45. J apprends maintenant par avis
  46. je vient de recevoir a present l
  47. En ecrivant cecy je reçois l’avis que vous
  48. la voix de lEglise ex cathedra
  49. me donnés, Monseigneur d d’avoir receu le reste
  50. de l’ecrit de M. VAbbé Molanus. Nous attendions
  51. la grace que vous nous faites esperer de vostre, je
  52. rement
  53. que bolide. Il ne s’agit plos icy de demeurer dans des eloignemens captieux ou dans des reserves
  54. artificienses. On a fait icys des pas tres grands pour salis faire à ce qu’on a jugé du à la
  55. charité, et à l’amour de la paix. Ou a même ou s’est approché des bords de la riviere
  56. de Bidasson, pour passer un jour dans l’isle de la conference. On a quitté expres toutes
  57. des ces manieres qui sentent la dispute, et tous ces airs de superiorité que chacun a coustume
  58. de donner à son parti, et quicquid ab utraque parte dici potest etsi ab utraque parte vere
  59. dici non possit, car Cette fierté choquante, ces expressions d’asseurance, de l’asseurance
  60. ou chacun est en effect, mais dont il est inutile et même de n de plaisant de faire parade
  61. aupres de ceux qui n’en ont pas moins de leur part. Ces faģons servent a attirer de
  62. ’applandissement aupres des lesteurs entétés, mait elles ne ser et ce sout ces facions qui
  63. gastent ordinairement les colloques, ou chamma oavour
  64. aux auditeurs de son parti, et de paroistre sperieur l’emporte sur l’amour se la
  65. paix: mais rien n’est plus oloigné du veritable but d’une conterence pacifique
  66. il faut qu’il y ait de la difference entre des avocats qui plaident, et entre des qui negotient
  67. les uns demeurent dans un éloignement affecté et dans des reserves artificieuses, et les
  68. autres font connoistre par toutes leur demarches, que leur intention est sincere et
  69. comme vous avés fait louer vostre moderation Monseignes
  70. en ecrivant des contreverses en traitant les controverses publiquement, que ne doit
  71. portée à faciliter la paix.
  72. on pas attendre de vostre vous dans une de vostre caudeur quand il s’agit de rependre
  73. es
  74. etisti perrou
  75. à tolles celle des psonnes qui marquent tant de lonne intentions
  76. et
  77. de foy
  78. et dangeroux
  79. ’avoue qu’l’y a du danger à Tp fournir aux
  80. gens des pretextes pour douter des
  81. il n’est pas moius dangereus
  82. des couxiles douteux; et se toua
  83. d’autrriser
  84. ir la un
  85. aux moyen d’opprimer la verité
  86. aci les, ma

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 695r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1373?run=74