Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 706v
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- an tageuo
- idex. C
- etla felicité de l’objet aime fait un
- proprefelitté,
- sureroistde nostre, aqu
- ant et da
- de la salisfaction que nous y trouvons. Aussi
- tronuerounr da s eds
- dans les obets, ou qui s’y peuvent introduire
- plus on est porte par le bon naturel à se faire
- e ou par une habitude, a upaition
- du bien d’autrey plus ou est poté à cette vertu, qui
- vertu sublime, qu’on appelle la justice, puisquelle qui le passent.
- n’est autre chose, que la charité conforme à l’a
- Sagesse. et que la sagesse sveritable sagesse,
- difertion.
- el comme Dieu est la source de toute perfectiun
- et de Toul bon heurveritable il s’ensoit que
- qu’in n’y a point l’affection plus abl et
- noble plus solide et plus durable, que celle qui va à Dieu
- un zele que vous témoignes pour
- bede bien puntule et por
- chapité r’est autre chose qu’une anitié generale, lors qu’on verra dce grand
- (par la jnsspiceti seloa
- yten
- s’attache à Dieu, ou qui se repaud sur le
- prachain en consideration de Dieu. c’est aussi celle
- nous oblige d’avantage. Et c’est ce qui
- Logmente ma reconnoitsane que j dois cadam
- je croise Marame, qu’il
- e n est pas
- it sesoit a onhailler C’est pars dor
- si recesscire etameme pernis o
- il n’y a pont cectoutee principe qui dois porter tous les
- Chrestiens, à détraire les schismes et a retablir
- J’union, est sans donte le grand commandement de
- la charité que la nature et la grace dempndent de
- nous et toutes les pensées, qui sont tournées decoste
- sont nobles et generenses, puisqu’elles tendent au bien
- general Cependant je nesgay ai les protestans
- j’a mis dans mon Memoire que je vous avois
- adressé pour M. pelisson ce que de fort habiles
- gens des hubiles des personues tres habiles, tres
- bien intentionnées, et, qui estoicut mêmes autori
- sées en quelque façon ont trouvé de plus faisoble
- pour avancer un si grand bien. Sil y a un
- aucoup
- c’est M. Pelisson dont l’erudition ele son
- jugement, c’est à dire incomparable, sel aussibien
- et son zele plein de sentimens equitables, sont reconnus
- de toute la terre. C’est pour quoy ce que vous
- me dites Madame, de son indisposition m’a
- allarmé extremement. Et je prie Dieu de tout
- mon coeur Je nous conserver un si grand homme
- Dour ce qui est de e l’impression de mes
- ti petites difficultes et de leur solutions.
- illesee quemdese e ns j’ay balancé
- un peu; car bien que je n’aye pas sujet d’apprehender
- ceux qui y pourroient trouver à redire, puisque e apae
- je ne fais le plus souvent que le plus souvent
- je ne fais que l’interprete des sentimens des uns
- et des autres sans m’eriger en juge dont le ressort
- dece des matieres, qui
- sont pas de mon ressort;
- je ne laisse pas de que plusieurs sont
- hoques, quand un homme qui n’est pas theologiem
- de profession lmites les matier parle de Theologie
- en public. Mais, quand je consillere que cette
- ma retenie puverat le public aes pensées pretienses
- de M. pelisson prabandonne les mepines à
- ce qu’il en voudra faire, quoyque j’apprehende soit
- que l’on nui accuscce de tementé
- pour avoir osé interrompre donner de Poccmpation
- entres en lice averum lice avec luy
- = et que nous y prenons
- part à cause
- re
- emi
- l’amour de Dieu, et et la charité en vers
- le prochain, deuuroi porter tous les
- Mais il s’agit de trouver des
- moyens proprrtionues pour
- eet effect, et
- 4 des deux costes
- = et n’a pieu d’ailleurs
- qui l luy
- nonne droit, de se
- metre surtes
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 706v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1396?run=74