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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 718r

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  1. est
  2. qui
  3. ree
  4. Seul
  5. cire
  6. sibien
  7. Noient
  8. nasse
  9. iens
  10. ace
  11. mon
  12. est,
  13. ou la
  14. etertans
  15. moino
  16. ouvem
  17. ter pour
  18. ve dela
  19. ut e
  20. ble; la
  21. dillu-
  22. eco
  23. ecv.
  24. ve amis
  25. ita ble
  26. oli. de
  27. ont les
  28. aux
  29. scavoir
  30. eune
  31. 21
  32. Touttet
  33. qu jl ne
  34. pierrede
  35. donner
  36. ive
  37. nefoy
  38. ve
  39. issance
  40. pourra avoir tous les dehors dela éharité Chressienne; Elle seva d’enc enaete regularite dans
  41. les moeuos, Sobve, chaste, juste, asseetueuse, fervente, maire pour hamble elle ne le sera
  42. jamais; Aucontraire vour la trouveroz toujours hardie, Sieve, insolente, superte, hautain
  43. Car le moyen d’estrehumble, et dese veuolter contre la quace genevale des Chvestiens
  44. Suo labonne opinion qu’on a desoy mesme? y a t. je vien de si intolent que de dire a
  45. toutr la Terre. Jay 1er poir de Dieu et vous ne l’auq pas? Le Veritable Sidele cvoid auny
  46. avoirt espoit de Dieu, mais l’avoir avee le quand Corps del ergeise a qui Dieu l’a promis,
  47. M ne se Slatte poine dun poiuilege partieulier, il ne donne par la loy il la veeaoir, jl suit,
  48. Il obeit, il se soumer; il selvouve trop heureux que son obeissance et sa soumission lui
  49. tiennem lieu demerite.
  50. La distinetion entreles points sondamentaux, et non sondamentaur qui est nostve
  51. 4 arsicle, n’est pas nouvelle. Elle aetoujouve seruy depoetenete aux Puotestans pour se
  52. poonettre le salur horsdel esglise, non obstam son excommunication
  53. L’Esglise croit a la vevité qu’il ya des erveurs plus detertables les vnes que les aurves; maice
  54. Elle sontien que la moindue erreur en la foy accompagnée de vebellion est detertable, et peuu poiner
  55. du satu. Cest un quand evime de leze Majerté que de leuer une ormée contre son Roy pour le
  56. detoosner; mais il ne sensuit par que de déchiver le moindre des et edirs, declaver qu’on neluy
  57. obciva point en cela, se cantonner et se liguer pour sempereher d’y estre contraint, ne toit un
  58. coime digne demon, Je suis souvem estonné que tant de gens debon sens puissent
  59. Bexirer suv une verité si elaive et si paspable, Kulle societé humaine ne subsiste que
  60. Suvee Sondement, que ceux qui voudrom la vompre sevont poivez de l’effet quelle se proposoir.
  61. lesglise est une societé humaine qui a seulement l’avant age d’avoir des Loin sivines. Elle
  62. est establie de Dieu pour nous conduire au satu. Il est juste, natuvel, et necessaive, que
  63. ceux qui veule s’en sepaver soi ent poiver du Salur, Rutvemet on pourvoit dive que
  64. lEstablissement sevoir jnutilo, et qu’ il enfermevoit merme quelque contradietion. Il
  65. Semblevoi que Dieu eus dit aun hommes, au moins aux duifee, et aux Chveriens: de sais un
  66. Sinstine
  67. d et e
  68. Sacvemens, jestablice un ordve et un ministere puolicy parmys vous, les uns sevont
  69. Pasteuos, les aurves Bredis; aux uns joudonne la vigitance, la sovee, lequité, la chaviré
  70. pour leu Trouppeau. aux autres la docilité la douceur, la soumission pour ceux qui les
  71. conduisem, afin que vour puisine tous ensemole allev ou saluc. Maice ce n’est pas a dire
  72. que chacun dovour aparr, n’y puisse sort bien aller sans cela. c etprise
  73. Se nose, Madame, saive une comparaison trop peu sevicuse, de ces lectuves
  74. Sivoles qui om amusé mon ensance; Mais je ne seaurois pourtam m’eupesehrer d’y penser.
  75. Dans une denos fables Francoises (lEngenieux Roman de Mons. d’oosé quetont le monde
  76. connoist) Lamem inconstant et la Maistresse volage, sont auce quand soing des Lois de
  77. leur amitié; Mais la derniere detoutes, est qu’on n’en obseruva pas une silon neveur.
  78. Est ce ainsy que Dieu auva contraeté auee son espouse?
  79. et quant a la sorce de l’Excommunication qui fair partie de eet avriele, et que say
  80. extremement veleuée aupremier volume des Reflexions, parce qu il me sembloir qu’on
  81. n’y avoir parassez insisté jusques jey pour les Catholiques je vour avoire encove detres bonne
  82. foy, Madame, quejene compvens par commem on s’en peur défendre, et si vostre amy qui
  83. est un epeosonne toet Chelaivée en sçait dauantage il me siva plaisio deme le communique
  84. Car au sond, on nepeu jamais ettre veceu a establio des poinciper et puis les abandonner quand
  85. on veu. Nous convenons tous de l’Eseviture sainte pour principe, ehacun denoure
  86. convient de la confession de foy pour principe. lEscvituve sainte mavque en termet expret que
  87. lEsglise qui est en terre lie et delie pour le Cich; omuve et ferme le Ciet, qui est ce qu’one
  88. voyez aupe rolume appelle le pouvoir des elefs. Touttes le confissions de foy de nos sbeves sepavez dont jay
  89. vaporté les passages au long, conniennem dece pouvoir des CLefee. Les Esglises sepavee
  90. de Firance ont toujouve usé en ces occasions de termes d’anatheme, Mavanatha
  91. Molediction.
  92. Il faur pao necessité ou que la promene de Dieu soit vaine, ou qu’il
  93. la Section s
  94. et let poeuuer

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 718r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1419?run=74