Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 745v

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1. uue aucune utilité qui nous en puisse naistre; nous ce voulons par soy même
2. et sans interest. Nous aimons Dieu sur toutes choses, loy que nous metrons tout
3. nosere bonheur dans la connoidance que nous pouvons avoir de ses perfections et de
4. sa souveraine felicité; de même lors que nous ainons quelque lrea ture raisonrable
5. ou bien lorsque nous avons pour elle une veritable bienveillance, c’est parce que nous
6. trouvons que l’estat avantageux et la felicité de l’objet cheri, fait un surcroid
7. de nosere propre felicité, et que nous y prenons part, à cause de la satisfaction
8. que nous y trouvons. Ausi la charité n’est autre chose qu’une amitie generale
9. qui setend à tous mais avec distinction, car elle doit estre reglée. par la justice.
10. selon les degre de perfertion qui se peuvent trouver ou introduire dans les
11. objets. Dlus on est porté par le bon naturet ou par habitude, à se faire un
12. plaisir du bonheur d’autruy, plus on a de la disposision à cette vertu suberme.
13. qu’on appelle la dustice, uisqu’elle n’est autre chase, qu’une Marité conforme
14. à la sagesse, et que la veritable sugeste est en effeit la scrence de la felicite
15. ou de la perfection. Et comme Dieu est la source eternelle et immuable de toute
16. perfection et de tout bondeur veritable, il s’ensuit, qu’il n’y a point d’affection
17. plas noble, plus solide et plus durable, que celle qui s’atache à Dieu, ou qui se
18. repand sur le prochain ea consideration de Dieu. C’est aussi celle qui
19. Nous oblige d’avantage. Et c’est ce qui angmente ma reconnoissante, que
20. je dois, Madame, au zele, que vous remoignés pour nostre bier. I n’y a
21. point de doute, que l’amour de Dieu et la charité envers le prochain deuvroient
22. porzer tous les Bréciens à renoncer aux schisnes, et à retablir l’uniom, et
23. toutes les pensées, qui sont tournées de ce corté sont nobles et genereuses
24. puisqu’elces cendent au bien general. Mais il s’agit de trouver des moyens-
25. proportionnes pour cet effect, et j’avois mis dans mon memoire que. je vous
26. avsis adressé pour M. Pelisson, ce que des personnes tues habiles, tres bien
27. inrentionnées, et qui estoient même autorisées en quelque facon dans les
28. deux parcis ont trouvé de plus faisable pour avancer un si grand bien. Si
29. da un homme au monde, qui y puisse contribuer beaucoup, c’est M. Peliston
30. luy même, dont lerudition aussi grande, que son jugement, c’est à dore in com
31. parable, et son zele plein de sentinens equitables, sont reconnus de voute ca
32. terre. C’est pourquoy ce que Dous me dires, Madame, de son indisposition
33. n’a allarmé entremenent, t je prie Dieu de tout mon coeur de nous
34. conserver un si grand homme.
35. Tour ce qui est de l’impresion.
36. de nes petites difficultes, et de ceur socurions, j’ay balancé un peu. Car
37. bien que je n’aye pas sujet d’apprehender ceux, qui y pourroient trouver
38. à redire, puisque le plus souvent je ne sais, que l’interprete des sentimens
39. des uns et des autres, sans m’eriger en juge sur des matieres, qui ne sont
40. pas de non resdort; je ne laisse pas de remarquer, que plusceurs sont choques,
41. quandun homme qui n’est pas theologier de proression, et n’a riea d’arlleurs

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 745v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1474?run=74