Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 825v

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1. faire avec les poincis de creance pour lesquels nous pretendons l’obeisance rac
2. sonnable; de vous descriée pour aueugle, aux conciles Generaux, est parvane
3. hors de propos de nous l’obiecter: par exemple un Electeur Palatin, auroit
4. quelque privilege singulier, et pour cele ne voudroit pas s’accommoder à la
5. sentence d’une Diete Imperiale, en laquelle autrement à tous estoit ordon
6. née quelque chose, que fust contre ce privilege Palabin, que feroit une telle
7. opposition contre l’auctorité du souverain Magistrat: et d’autant que
8. c’est de la france. qu’on nous faict ceste objection, on peust voir la verite
9. du dire du Prince Enest encelà que pas un de vostre communion n’est
10. receu à la nostre sans iurer la profession uni forme de nostre creance, que
11. le Papetre e à ainsi fait tirer de ce, quantaux dogmes de la Toy, à esbe
12. arresté à Frente. Au reste un Arien pourroit faire la mesme obiletion d’une
13. pretenduce nouve aubé contre le mot s: consubssantiel: comme en cet escrit
14. de Feidelberq, on tache de faire contre cersaines declarations d’aucuns
15. poinets du Concile de Srence.
16. Le Prince Ernest de Pesse, par le singulier de sir de service, qu’il à voiié
17. à Son Alt: Elect. Palat: la convie à prendre la tresutile curiosité, de se
18. faire venir ce tres esccellent, et nouvellement en Cumiere venu livre du
19. Sporca Pallavicino de l’histoire du Concile de Trense contre le fameux
20. livre du Pere Taul de Venise, et à lors le diet Prince. S’asseure, que Son Alo:
21. Elect: aura en beaucoup, tout un autre sentiment et sere bien autrement
22. esclairée des plusieurs veritéz et lumieres, desquelles jusques icpon luy
23. à caché la vraye intelligence.
24. Replique sur la responce des vrois questions, que de Phein
25. fele om à proposées en contre eschange à ceu d’Heidelber
26. A La. me
27. Le frince Inest avoit dict, que les Probestants ne erient et prebendent,
28. que liberté de conscience et d’escercice pour un chascun. qui est Chresoien
29. I entre lesquels les athées. les liberoins, et les ouverts blasphemateurs ’ont
30. pas de lieu: et celà est si vray comme à le vouloir nier et dissimuler, est
31. le contraire de cesse vertu, et cela se preuve par leurs practicques, gemisse
32. menos, protestations, et requestes, et enore autre aussi par leur nouvelle or
33. donnance d’Angleterre, en laquelle à tous, mesmes aux. Anabaptistes, Sociniens
34. Weigeliens, et tels autres assemblages s: hors les pauvres catholiques seule,
35. ment: on permet liberte de conscience et escercice de Religion: en outre
36. certes certe pretension de iberté de conscience est, à proprement parler,
37. l’ance du Protestantisme. Car sans ceste prebension là, comment pourroit
38. on de leur coste, avec aucune resemblance d’equité avoir peu pretendre
39. que nos Magistrats tans Ecclesiastiques, que séculiers leur cussent à per-

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 825v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1634?run=74