Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 831v

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1. (1I.) Cela peut suffire maintenant sur ce que Monl. l’Asbé Pirot dit dans son discours
2. de l’eurorité du Concile de Frente en France, je voy qu’il suppose qu’en Allemagne tout le
3. Concile de frente passe pour Oecunenique, non oistant les oppositions que l’Empereur Charles
4. lavoit faites contre le translation du concile. Cependant ayant este autres fois moy
5. nême au service d’un Electeur de Mayence, qui est le premier trelat de l’Allenagne
6. et dont la jurisdiction Eccleliahique eA la plus etendue, jay appris que le Concile, de
7. srente n’a pas encor esté receu dans l’Archidiocese de Mayen ce ry dans les Edeche, qui
8. reconnaistent cet Archevéque. Je croy de l’avoir entendu de le bouche du feu Electeur
9. Jean Dilippe, dopt le fçavoir et la prudence sont connues; le meme n’a esté confirmé de
10. is
11. s un
12. lises
13. ses Ministhes. Je ne suis pas bien informé de ce qui s’est fait dans les ay
14. Metropolitaines d’Allemagne, mais je suy porte à en croire autant, perce qu’autrement
15. il auroit fallu des ynodes provinciaux pour celte introduction, dont cependant on
16. n’a point de connoisance.
17. (12.) Ac reste les Protelegns ont publié plus d’une fois les raisons qu’ils avoient
18. de ne pas deferer à ce concile. Je n’y veux point entrer, et je diray seulenent,
19. icy qu’outre l’opposition faite par l’Enpereur Charles e contrece qui sestoit paste
20. à Doulogne, il falloit que ie W. techât de faire remettre les choses ap’egard des ollemends
21. aux termes ou harles e les avoit mis, lors que les Anbasladeurs et Theologiens des Protestens
22. alloient à srente, ce qui ayant esté sans suite, à cause de la querre survenue, devoit
23. estre par aprés redintegré. Mais la Cour de Rome ettoit bien aise de l’en etire depettree
24. Et ce fut avec une estrange precipitation que les grandes controvertes furent depechées
25. à srente par une trouppe de gens devoués à chone, et peu zelés pour le veritable bien,
26. de l’Eglise, qui apprehendoient d’avantage de choquer scot ou Cajetan, que d’offenser
27. inre conciliable nent des nations entieres. Car ils se moquoient des peuples eloignés
28. qui ne les touchoient queres, pendant qu’ils menageoient des moines, parce qu’il y en,
29. avoit beaucoup dans leur a Bemblée, et qu’ils les voyoient, contideres dans les pays-
30. dor ettoient ces relats qui remplissoient le Concile. Ainsi ces Mellieurs ne faisoient
31. pas la moindre difficulté de trancher net suy des quettions de le derniere importance
32. qui estoient en controverse avec les Protettans et que les anciens leres n’avoient
33. pas osé determiner; et parloient ambiquement, et avec beaucous de reserve de ce
34. qui estoit en dispute entre les scholastiques.
35. (I3.) Il semble même qu’ils vouloient prositer de ces nomens favorables que
36. les temps et conjouctures leur fournissoient, loy que les rotestans et pres que toutes
37. les Ntations du Sord estoient absentes aussi bien que les Grey et les Orientaux.
38. qu’il y avoit un coy a Espagne enterté des Moines dont les sentimens ettoient
39. bien eloignés de ceux de l’Empereur son Pere, et que la France ettoit gouvernée par
40. une femme Halienne et par des Rinces de la naison de Lorraine, qui avoient leur but.
41. Ainsi ces Prelats Jtaliens pour la plus part entestés tousjours de certaines opinions
42. Chisdriques, que les autres sont des Bharberes et qu’il eppartient à eux de gouverner
43. le monde Dien aises d’avoir les condées franches et de voir en quelque fac on dans l’opincon
44. defen des gens le pouvoir de l’Eglise uriverselle deposé entre leur mains, au lieu
45. q’à Constance et à Bâle les autres nations balancoient fort, et obscurcitoient
46. nême l’autorité des Haliens; Ces Prelats, disje, soutens et animes par la direction
47. de hone taillerent en plein drap et firent des decisions à outrance à l’egard de la
48. foy sans vouloir ouir des oppositions, et au livu d’une reforme veritable des abus-
49. dominans dans l’Eglise contumoient le temps en des matieres qui ne touchoient que
50. l’écorce, pour se tirer bientost d’affaire, et apparser le monde, qui avoit esté dans
51. lattente de quelque chole de grand de la part de ce Corcile. Au si peut on dire

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 831v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1646?run=74