Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 832r

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1. que bien des ehoses impirerent, quand il fat terminé, que Rone trionphoit de joye detbre
2. sortie sans depens de cette grande affaire, et d’avoir naintenu toute son autouité; que
3. l’esperance de la reconciliation fut perdue, que les abus jetlerent des racines plus fortes
4. que les religieux par le moyen des Confrairies et de mille inventions portoient la
5. saperstition plus loin qu’elle n’avoit jamais etté au grand deplaisir des pertonnes
6. bien intentionnées; que pertonne n’osoit plus ou vivr la bouche, par ce qu’on le traitoit
7. dabord dheretique, au lieu qu’auparavant des Edatmes et des Vives tout ettimés-
8. qu’ils estoient dans l’Eglese Romaine n’avoilntpas laissé de s’ou vrir sur les erreurs
9. et sur les abus des moines et des scholastiques, qu’on voyoit maintenant canonisés
10. et plusieurs honnettes gens et bons autheurs marqués au coin de l’herelie par ces
11. nouveaux juges. La France presque seule alors pouvoit et devoit maintenor la
12. liberté de l’Eglise contre celle conspiration d’une trouppe de Grelats et de Docteurs
13. ultramontains, qui estoient comme aux gages des Legats du lape, mais la foiblesse
14. du gouvernement, et l’ascendant du Cardinal Le Lorraine lierent les mains aux
15. bien intentionnés. Cependant Dieu voulut que la victoire ne fut pas entiere, que
16. le genie libre de la nation françoile ne fut pas tout à fait supprime et que non
17. obstant les efforts des lapes et du Cardinal de Lorraine la reception du loncile
18. ne passa jamars.
19. (14) Luel qu’un dira, qu’on n’a pas beloin du contentement des nations
20. que les seuls Prelats ou Edéques convognés per le lape sont de l’ellence d’un concrle
21. Oecumenique, et que ce qu’ils decrdent doit Mtre receu sous peine de damnation
22. eternelle, comme la voix du S. Esprit, sans Parrester aux interests des Couronnes-
23. on nations. Il semble que l’estoit le sentiment de l’Evéque de Beauvay dans la
24. harangue, qu’il fit eux deputés du tiers Estat l’an 1615. C’est austi celle de
25. l’auteur des neponses pour la reception au Concile contre les Objections dont j’ay
26. parlé cy dessus. Et même les Ambassadeurs de France retirés à Venise ecrivirent
27. au Roy leur Maistre que les Ambasladeurs n’assistoient pas aux anciens conciles.
28. Et quelques Deputés du tiers Estat disent en opinant, que les Conciles n’ont pas besoin
29. de reception, et s’estonnent, qu’on la demande, mais c’est pour eviter cette reception
30. qu’ils le disent. Se reponds, qu’il semble en effect, que les seuls Edéques ou Patteurs
31. des peaples doivent avoir voix deliberatibe et decisive dans les conciles, nais
32. cela ne se doit point prendre avec cette precision me taphysique, que les affaires
33. hamaines n’admellent point. Il fant des preparatiss avant que de venir à ces
34. deliberations decisives, et les puissances seculieres en personne ou par leur Aubastadeur
35. ydoivent avoir une certaine concourance à l’egard de la direction. Il est
36. convenable que les relats soyent autorisés des nations, et même que les lrelats.
37. se partagent et deliberent par nations, afin que chaque nation faitant convener
38. ceux de son corps, et communi quant avec les autres on prepare le chennea l’accord
39. generat de toute l’asemblée. C’Mt ainsi qu’on en ula à Conttance, et je meluis
40. estonné plusieurs fois, que l’Enpereur et la France ne tacherent point d’obligerles
41. Papes à saiore cet exemple à Frente, les choses auroient tourné tout qutrement,
42. et peut estre les nations Allemande et Angloise avec le rette du Sordne seroient
43. pas venues à cette separation entiere, qu’on ne scauroit assés deplorer, et delaquelle la Cour
44. de Rome ne se soucioit plus queres, aimant nieux les perdre, et garder un plus grand
45. pouvoir sur ceux qu’elle retenoit, que de les retenur tous aux depens de son autorite
46. Mais je crois qu’en effect les Papes craignans deja assés la tenue d’un Concile General
47. n’y seroient venus qu’à l’extremité, si on les avoit obligés à cette forme. Et leur

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 832r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1647?run=74