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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 65r

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  1. il s’ensuit que Dieu donnera du plaisi
  2. à toutes les cheatures autant qu’elles
  3. en sont capables, en sorte que qu’ellis que celles qui sont visonnables
  4. se trouvent toutes heureuses autant qu’il
  5. est possible saut l’harmonie de l’anivers
  6. qui veut qui’il se trouve au bout du
  7. compte le plus de perfection et le plus de
  8. bonheur qu’il est possible d’obtenir en somme. ce qui ne se peut faire pentestre sans
  9. la misere, de quelques, uns, qui la meritant
  10. er de toutes les creatures qui non
  11. l’esprit de l’homme
  12. environnent il n’y a que l’homme qui
  13. soit capable d’un vray bonheur. Cur Et on
  14. o peut dire qu’il n’est different de
  15. Ditu que qu’il n’y a de la difference
  16. de Diseu à luy o que comme du plus
  17. ou moins quoyque la proportion soit infinie
  18. Il invente connoist des verités, il envente
  19. lemonsti
  20. des machines etfin il exerce un empire
  21. sur quelques choses avec le même degagement
  22. et lameme elevation semblable à celles de
  23. une
  24. Dieu quoyque ses resolutions trouvent des
  25. obstacles dans l’execution. On peut dire
  26. qu’à l’égard de la perfection de l’esprit
  27. s
  28. il y a moins de diffectan iso
  29. homme
  30. et les autres creatures, qu’il y en a
  31. entre Dieu et l’homme: et par my les
  32. recisons qui ont fait Enfin il y a quelque
  33. societe entre Dieu et les hommes. Car
  34. estant tous raisonnables et ayant
  35. velus commere ensemble ils composent, une espece de Cité
  36. doit estre
  37. hesiqu, qui sera gouuernée de la matiere
  38. la plus parfaite. C est pour quoy
  39. si Dieu est lasouveraine sagesse comme ses
  40. e
  41. ouvrages admirables font voir
  42. la sagesse cherche la perfection par tout autant qu’il est possible
  43. il ne faut que pas douter que les eres estres
  44. les plus parfaits et les plus approchants de Dieu
  45. ne soyent les plus consideres dans la nature
  46. et que Dieu n’ajt eu égard a leur bonheur
  47. preferablement à tout autre chose
  48. Car onfin cela se peut sans que l’ordre
  49. de l’univers si oppose. Il est vray que
  50. nos corps sont sujets aux au choc des autres
  51. corps et par consequent à la dissolution; mais
  52. l’ame estant une substance toute differente de la matiere et de l’étendue
  53. de l’éfendue, n’en sçauroit estre detinite;
  54. et cela estant, ele est suscepti elle est
  55. capable de subsister et d’ estre heureuse,
  56. malgre les bouleversemens du monde. Car
  57. pourveu que Dieu luy do laisse une souvenance
  58. et des pensées elle peut estre heureuse
  59. et matheurens. p punie et recompensée
  60. suivant les loix de cette Cite
  61. dont dieu est le Monarque. Je pus
  62. +et il est capable de renfermer
  63. t
  64. e
  65. il connoist ce grand Dieu
  66. il l’honnore, il l’aine
  67. et il l’imité

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 65r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0129?run=74