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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 66v

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  1. Je comprends fort bien la force
  2. de vos raisons. Car puisque Dieu est un
  3. esprit, et le plus parfait de tous, je voy
  4. bien qu’il sera le plus heureux, et aura tout
  5. le plassir possible, le plus satis fait: or je voy
  6. uil se communqueme
  7. bien aussi que sa plus grande satis faction doit consister
  8. dans cette communication avec les autres esprits; et
  9. qu’il aura bien plus de plaisir, s’il m’est permis
  10. de parler ainsi, de sa manarchri son Royaume
  11. sur les esprits, que de son pouvoir sur les
  12. corps. Car l’univers pris sans les esprits, n’est
  13. qu’une fois: mais chaque esprit est une rouvelle maniere dx d’exprimer ou de representer
  14. on
  15. d’exprimer l’univers suirant que Dieu le regarde
  16. pour ainsi dire d’un certain losté. Et comm
  17. les esprits qui songent à Dieu, qui raisonnent
  18. de luy et en quelque façon comme, luy autant qu’ils onnoissent la verité, oivent
  19. sans tout doute toucher incompgrablement d’avantage,
  20. rute
  21. que toutes les creatures mortes, à l’egard des quelles
  22. tes ces adresses dont Dieu se sert dans
  23. le gouvernement des esprits seroient inutiles. Nos
  24. Enfin nos rouverdemens qu ne sont que
  25. des ébauches petits jeux au prix de cette
  26. Monarchie Universelle; qui ne laissent
  27. pourtant pas de plaire à Dieu, comme nous
  28. nous plaisons aux petites maisons de cautencartes
  29. que nous vyent voyons bastir aux enfans
  30. Or le jouvernement Monarchique
  31. dDieu estant établi danssa
  32. plus grande perfection tout ce que la
  33. raison peut inveuler dans o nos republiques
  34. y foit trouver dans un degré infiniment
  35. relevé. et comme il est impossiole qu’il
  36. subsiste sans recompense et sans chastiment
  37. la justilce n’est poult ’autre chose que ce qui
  38. que se qui l’ordre que qui ser contribue
  39. à la perfection d’une societé, il faut bien
  40. que Dieu soit juste au souverani degré.
  41. c’est pourquoy il faut que
  42. h. Puisque nous avons reconnu
  43. ce grand point, tirons en des consequences
  44. de practique. premierement il s’en suit que
  45. le monde se gouverne d’une façon à la
  46. quelle une homme sage, s’il d voyait personne sage, qui en sera bien informée n’aura rien
  47. ne pourra rien trouver à redire, ny même et même ne pourra trouver
  48. rien a souhaitter d’avantage. Secondement
  49. qu’elle ser que tout homme sage doit estre
  50. content et non seulement par foce et
  51. parune pa par nécessité et
  52. comme ayant patience par force, mais
  53. ar un avec plarsir et par par une
  54. maniere de satisfaction extreme
  55. sçachant que tout se fera d’une detelle sorte

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 66v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0132?run=74