Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 187v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. Maisquant à l’extension ou restriction de l’autorité du pape tous les catholiques ne conviennent point entre eux et
  2. se trouvent partages principalement en deux classes, dont nous nommerons les uns Romains, et les autres avec Bellarmin parisiens ou sorbouistes.
  3. même hors le concile General,
  4. Le Romain soutient
  5. . le Parisien
  6. 1 que les decisions decisior des papes tant en matiere de la foyque des mveurs (1. N’admet point cette infallibilité, puisqu’aussi bien tout ce qui pentestre
  7. ont toupjours esté tenues pour infallibles, meu puisqu’autrement jesus Christ en estime necessaire à estre declare comme estant de la foy se trouve deja assez ede
  8. Certaines occasions n’auroit pas assez pourreu au besoin de son Ealise; veu les difficulte cans la revelation dixine écrite et non écrite. Outre qu’on accorde au pape une
  9. qui se trouvent quelques fois dans le decision convication des conciles Generaux, pendant) certains autorité proportionnee durant cet entre temps, et jusqu’à la tenne du concile
  10. laquelle en demeureroit en incartitude flottant Ga et la
  11. quour maintenir la verité et l’uniondes fideles.
  12. (2 que la personne du pape hors les deux cas de l’heresie et d’une dontense election 2. Ce que celuy cy Ne tronne point raisonnable, sur tout apres la decisson
  13. est tout a fait independante, et par dessus le Concile Geueral car à moins de cela l’Eglise
  14. seroit par fois sujette à des grands inconveniens.
  15. magistrats seculiers; et que les ayant excommunies, il pent aussi absondre leur secje
  16. du serment de fidelité, puisus cela convient un bien de l’Eglise et a este mêmes
  17. reconun ainsi dans quelques siecles.
  18. (4. Qu’en nul cas aucun ne sçauroit aur parvenir estre un veritabile
  19. Evesque quant à la jurisdiction, sans qu’elle derive mediatement du pape
  20. S que la plus part des Evesques, Theologiens, et Religieux sont pour l’afferma
  21. C
  22. tive de ces 4 propositions, foit peu exceptés qui presque n’osent soutenit
  23. le contruire qu’en cachette. Que c’est nager contre le torrent, et vouloir
  24. priver l’Eglise de son principat joyau, qui luy donne le plus d’autorité
  25. et que les quatre passayes de l’ecrimeste; tu es petius et super hanc petvan
  26. aedificabo Ecclesiam meam; Tibi dabo claves regni coelorum; ta convensus
  27. confirma fraties tuos, pasce agnos et oves meas necessai rement l’infer
  28. celebe du Coucile, de Constance confirme par le papechartin V. qui porte le contraire
  29. en termes expres. N’estant point vraismolable, que le pape soit exent du di
  30. Ecclesiae. en cas qu’il voulat antreprendre quelque chose qui tende plustost à ln destruction
  31. qu’a ledification.
  32. 3. Celuycy sontient que cela n’est fonde ny dans l’Eglise ny dans la tradition,
  33. qu’il est coutre l’interest de l’Eglise et de l’estat, qu’il contredit à ce que Me
  34. Seigneur a dit: regium ineam non est de hoc Mundo
  35. 4. que le cas se peut donner qu’un pape ayant mal apropos et contre les (anons
  36. excommunie quelques Evesques, pourquoy ne pourroient il pas aussi bien ordonner
  37. licitement, qu’ils le penuent validement; gaidant la jurisdiction requise pour le
  38. besoin des ames pour les quelles Jesus Christ est moit.
  39. 5qu trone tint qu’une grande et bonne partie de l’Eglise est
  40. dans un autre sentiment, ce quise trouvera lors que la chose sera bien
  41. et deuement examinée dans un concile General; et quion ces doctiines
  42. tropponssées sont plus tost prejudiciables qu’avantagenses au S. Siege;
  43. que les dons de l’impeccabilité des lanques et des miracles, seroient dussi
  44. à la verité de tres beaux jovaux, et pour cela on ne peut pas dire,
  45. que Dieu les ait conferés à son vicaire. les 4 seutences de l’Ecriture
  46. prises avec la tradition des s’premiers siecles prouvent bien le primat
  47. de Sipierre comme il est cru et receu par tous les Catholiques, mais
  48. elles ne prouvent pas les pretensions particulieres.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 187v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0374?run=74