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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 352r

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  1. premiere partre
  2. de e des extraits du coure intitulé esprit de coens Amand
  3. Cryon scait avec certuoude que Misansendus vesus d’ypres enflandre ’Abbe 3
  4. Syea
  5. Mons de sassus, Monsieur Arnand et peusienrs autres s’estorent entestés du deseni de re formert Eylise commite
  6. filleau avoca du Roy à portiers et le jesiite Meynier ont debité que les chefs de cette catale
  7. assembles à Bour le fontaine, s’estorent aessembles par formermne religion de de deiste ent
  8. la venité est que jansouius se chargen de combathe le stelangransine et semipelagianssme, Mons.
  9. frnand de decaie les opinion et la morale des jesintes l’Abbé de SCyptande combathe Vauloute Du payre
  10. son dit que le de M. de S.’egran a este eont et qu’on en a ven une cque imse à Bourges.
  11. un affect ’ils n’avoient en dessende combattre que le pelagiam sine et la morale deluibee; on n’auroit
  12. s fait tant de vacamne autre oux. l’ouys XII fit informer contre Abbe de NCgran, et contre
  13. laude segnenot postre del oratorre; on mil le premier n le chasteau de Vincennes, le second
  14. à la Bastille, ou M. sassu f aussiestreteu. plusieurs années. le Cardinat de Richelieu n’estoit
  15. pas asset, auri des jesuite pour faire ant de fracas, si la religion Romaine n’avoitsaj esté ine ressée
  16. information de la dortime de letbbes de s.egran a este imprimée. On dit qu’il avoit coustume
  17. je dire que Calvin avoit b dit beaucoup dechoses peritables mais qu’il les avoit dit
  18. imandemmens. Le proces ne fut point acheve, et enfii litbbe des cyran fut relaché à la charge
  19. ’il se reticeroit dans son abbaye, sans se meler jamais de faice aucuns ecrits et il monint
  20. n apres: louysXx et le Cardinal de Richaelieu maururent aussi en peu detemps le partys cont
  21. que la minorité du prince empecheroit la coude penser à eux. Mous. Arnand mit au jour le
  22. lime de la frequente communion. Ils defendicenst que le prolinisme est au mous un semiplla
  23. qiaimsme que la morale des jesurtes est destat le, que la contrition parisarte est necesaice
  24. pour obtenor l’absolvotion, que la prevision ple destination des elus est absolué suns prevision doemnre
  25. qve Dieu ne donne point de graces suffisantes à tout le monde, que la grace de Dieu est. Sufe sante
  26. par elle même, et que son efficace ne depend point de la volonté de l’homme, que la volonté de l’homme
  27. est determinée dans la conversion d’une maniere infallible, quoyque ce soit sans contrainte,
  28. que c’est estre ennemus de la grere que drattrituer comme fout les (cholastiques au libre
  29. urbiere de l’homme la force de se preparer à la grare, aumoins par des preparations eloignée.
  30. que les bonnes actions fartes sans la gnce sont des persies et n’ont aucune bonté solide
  31. que jesus C’huist est moit pour les elis et non pour les reprouvés, que la ste Ecriture
  32. doit estre tounée en toutes sortes de langues, et qu’on en doit pennettre là recture à tout le
  33. settre de M. Ainand à l’université de conay qui s’excasant au roy d’approuver
  34. monde
  35. la sillibiteté du pape, alleque entre ux autres, qu’elle ne voit pas comment ou pourroit
  36. ans cette cooyance resister aureproche insultes des jausenistes qui leur reprochent, que la
  37. dectrine de jausenius, n’a pas est e condanmée par un coucile general, mais sen lement
  38. Mons. Arnand sontient qu’on ne s’est jamais
  39. servi de cette laison, on j’est sonsmis au dioit, et quant au fait ou n’a pas erû le
  40. par des pares sujets à manquer
  41. o meue plus infallible qu’on pape Cependunt dans un liure intitule: defenses
  42. alise Gallicone contre les Theses des jesuites soulennes an College de Clermont
  43. S le contraire est son on re fute sormellement l’insollibitrté du pare
  44. conte jusgo à 18 papes depuis Gregoire VII. qui out defini par jeur bulles ou par
  45. coribute
  46. desxl
  47. sn du Cincile lepractions, que les papes avoin pouvoir suy le temporet des Rois
  48. Reflexlroi l’auteur insere p. 261. Reflexions sur la lettre des prelats assemblés
  49. à SGermain en laye écrite au Roy sur le sujet d’un bret de Nic s. pere le pane
  50. je Roy a fait deplarer le pape sujet d’errer c’est lu qualrieme des propositions
  51. que l’assemblée du clergé a faites par l’autorité eu Roy. M. le premier presedent et M le
  52. procureur General se soul transportes eu sorbonne en grande Ceremonre pourle faire
  53. enregistrer. Mars combien de murmures, et de secretes oppositions. Du a fait veair
  54. resteur et le syudie aux preds du parlement, là le premier presitent les a troité de miserable
  55. et même on en a banni plusieurs. En suité quand il a fallu censurer les propositions de
  56. Arhevesque de Mrigonie et du clergé de Hongue opposées i celles du clerge de france
  57. on a ordonne à la sorbonne de faire cette censure, elle a esté plusieurs mois sur cette
  58. affui apres bien de seances les jeunes dacteurs estoient pour a cersure, mais tous les vieux
  59. s’y opposoient. Enfin a foue de cabales et de menaces les jennes sont emporté, mais
  60. censure j’est faite mais de si mauuars e grace et si mollement que quand la sorbone en
  61. a voula rendre compte au parlement on a maltrarte ses deputes. Cependant les viene
  62. posteurs disorent il a 20 ans que pensieurs dientre nous furent exilés pour ne xoutoir pas
  63. sonscrire à l’imfollibilité du pape, aujourd huy ou nous bannit parce que nous
  64. ne voulons pas nous en depairitir ou voil par la que la sorbonne est papiste
  65. dans le fonds in 161. Edme sicher compose un liure depoliticat Ecclesiast ia potestate
  66. qui est l’abregé de celuy qui comt aniourdhuy sous Ce non Apologia pro Joh. Gersones
  67. ou il estaboit que le pape est inferieur au concile, et qu’il peut erer son liure fut refuté de duvat
  68. deses beresices et nount apres ante fersccntion de 20 ans
  69. 260
  70. 1, 20 ddL

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