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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 352v

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  1. On aiveu
  2. dut
  3. present de l’Eglise, o qui se plaine du peu de respect qu’on a pour le s sege
  4. et paroist ianseniste
  5. ettre pauteur de l’esput de M Armand p. 277. de la premier partre insere
  6. in ettre de du P. Cerle au pere Hispamal recteur du colege des jesuites a pamiers
  7. namiei
  8. le p. certe y dit que trois jesinse nexeosumuniés par l’exesent fase
  9. le
  10. ayant Meprisé ce servilem de dieu vangea le mepris qu’ils fent a son serviteur
  11. et que le pere Hispanial deuroit profiter de leur matheur, et estre touche
  12. un exemple fermidable de la colere de Dieu le pere Barre recteur de Colleye
  13. Montanbar dit un jour ea presence de plusieurs personnes dignes defoy. Ha
  14. paure pape, pauvre pase si tu ny prends pardé ou te dounera un patr arpe
  15. par le het. les jesurtes de fome avoient asseuré le pare, qu’il n’avdient
  16. aucune part en Cette affaire. les jefurte, n’ont obtenu l’entrée en plusitur
  17. la pluspat des umscersites de Roy aume, qu’en persuadant le Roy, queleur ardeur à sontenr
  18. ses interests leur avoist attire la disgrace du pape
  19. le pere certe a Cerle à esté tondamne à perdre la vie par Uen arrest
  20. d’un parlement de Tolouse, mais il ne se tient pas pour moit pour cela.
  21. paulus Ilenous dans un luere intitulé au sa jansemiana a voulu prouve
  22. que les 5 propositions nestocent pas de jansemius. et M. Arnand l’a depais
  23. sieu fait reimprimer en Hollande sons le nonyde causa jansemnna
  24. sy l’auteur de l’espot de M. Arnand prelend prouver que ces sont de
  25. chicanes, et qu’elles sont venlablement de jausenjus et dans le sens de pausemius, que
  26. la premore se trouve in Angustino Tom. 3. Cap. 3. lib. 13. Il y a quelques
  27. commandemens de Dieu qui sont impossibles aux justes avec les forces
  28. preseutes qu’ils ont encore ils qu’ils veuillent les garder et qu’ils y
  29. sachent conantab volentibus et conantibus, la grace par laquelle ces commandemen
  30. peuvent devenir possibles leur manquant. siant irenée entre autres
  31. dit quele conantibus et volautibus sont icy dans un aisage extraordicaite, parce;
  32. que cela signitie ces volontes inefficaces ou les vellertes. l’auteur de l’esput
  33. de Mirtinge repond; qu’il n’y a point autreterme usité pour exprimerte
  34. qu’on explime dans le cole les vellertes; eS. paul en parle de meux je
  35. ne fais pas le bien que je veux. Ce pendant il me semble qu’il y nverntablement
  36. equivacation la dessus. C et lopinionest ensarable pris dans le sens
  37. q’une pleine volonté, et non pas autrement. Et l’auteur avone euy même
  38. il y a aussi de l’ambi
  39. que sanseniqus parle de la volonté. imparfaite
  40. aute sur l’impossibilité, car si ou le prend a la rigueur, il n’y a
  41. point dimpossibilites Aoicienne, mais seulement il y a une asseurance que la chose
  42. Carpinet capucin un des consulteurs distingue
  43. fort bien a mon avis (quoyque l’auteur de l’esprt. de M. Arnand sen mogne
  44. nanivelo pas
  45. cuive ceux qui tachent et veuillent in si deliter sou segerement) ou fideliber ou
  46. fleinement et dans ce sens c dernier. il censure la proposition Ego
  47. credo neminem etrum qui ple: et fideliter volunt, mensaa gratiae neces
  48. Carere) le jugement de Carpinet se trouve tout entrer dans le journal
  49. e SiAmour sel dit: Catholicum est, quo Deus nunquam subtrahat gratiam fidelite
  50. de gerentibus seu se c’est adire qui veuillent et tachent pleinement+) je juge
  51. de la de la distinction de Mi paul irenée est bonnearpinerr condumne
  52. la proposition dans le sens quand l’hommye tache fideliter, c’est adire pleine
  53. merit faisant le sier, et postre auteu de l’esprt de Mons Armand avoue
  54. que jatiseuius le prend de la volonté nefficace on vellerté, il n’yn donc
  55. point dopposition entre cappinet et jansenique
  56. les Thomistes disent que la grece suffisaite donne à l’ame le pouvoir
  57. les forces presentes
  58. homristes. Il est
  59. le pouvorr pro an
  60. c’est adire la faculté retablie
  61. dont parle sans niys sont anement la grace suffisante
  62. vray que leuleu des cettres provincrales pousse assez les sutemistes asser agreable
  63. ur leur grace suffisante
  64. de bien agir et un pouvoid complet et prochairr. c’est a dire in relablissement parfit
  65. de la vol faculte comme si un aveugel estoit gueri la nuit, il auoit
  66. de

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 352v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0708?run=74