Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 397r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.90.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

1. opriete
2. sent
3. con?
4. il
5. faisat
6. pore
7. cci-
8. nces
9. ment
10. lie, il
11. sfinio
12. les
13. dans la
14. ce cet
15. ent
16. desense
17. autre
18. ment
19. nte
20. On
21. et
22. Cus il
23. est
24. ve
25. ns
26. oM
27. de
28. supposer que Dieu ait eréé le nonde quelques millions d’années plustost.
29. ceux qui donnent dans ces sortes de fitions ne fauroient repondre
30. à ceux qui argumenteroient pour l’eternté du monde, Car Dieu ne
31. faisant rien sans rason, et point de raison estant assignable pourquoy il
32. n’ait point eree le monde plustost, il s’ensuivra, ou qu’il n’ait rien
33. cree du tout; ou qu’il ait produit le monde avant tout temps
34. assignable, c’est à dire que le monde soit eternel. ilais quand on
35. montre que le commencement quel qu’il soit, est tousjours la
36. même cose, la question pourquoy il n’en a pas été autrement
37. cesse. 2
38. p.
39. 1b. Si l espace et le temps étoient quelque chose d’absolu
40. c’est à dire. l’ils étorent autre chose que certains ondres des
41. choset, ce que je des seroit contradiction. Iais cela n’estant point
42. l’hyposhele est contradiitaire, c’est à dire c’est une ficion
43. impossible.
44. 17. Et c’est comme dans la Teometrie, ou l on prouve quelque
45. fois par la supposition même, qu’une figure soit plus grandes
46. qu’en effect ellé n’est point plus grande. C’est une contradiction
47. mais et est dans l’hypothese
48. s
49. s
50. 18. L’uniformite de l’espate fait qu’il n’y a ny interpal,
51. ny external reason, pour en discerner les panties et pour y choisir.
52. Carcette raison externe de discerner ne sauroit etre fondée que dans
53. Linterne, autrement c’est discerner l’ndiscernable, ou c’est choisir
54. sans discerner. La volonté sans raison seroit le hazarddes picuriens
55. 10
56. Un Dieu qui agiroit par une telle volonte, seroit un Dieu de non
57. a source de ces erreurs et, qu’on n’a point de soin d’evitep
58. ce qui deroge aux perfections divines.
59. 19. Tons que deux choses incompalibles sont egalement bonnes,
60. et que tant en elles que par leur combinaison avec d’autres,
61. l’une n’a point d’avantage sar l’autre, Dieu n’en produira
62. aucune.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 397r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0797?run=74