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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 411r

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  1. vel ne
  2. ontent
  3. oncort
  4. etre
  5. omme
  6. sne
  7. place.
  8. human
  9. rroit
  10. expri-
  11. M ex
  12. get.
  13. euxit
  14. dre M
  15. ait de
  16. rou le
  17. sita
  18. econde
  19. rap-
  20. tous
  21. cident
  22. notion
  23. des
  24. Eleate
  25. adre
  26. c’est
  27. utu
  28. Ilaissent
  29. qe il
  30. uat
  31. ginedes
  32. la fait
  33. elles
  34. e, comme
  35. gnations
  36. ru, que
  37. imagine
  38. de opa
  39. dei par-
  40. itrem
  41. En princie
  42. jours,
  43. m, etant
  44. partie
  45. onque
  46. e Rose
  47. qu’une chose ideale. Et l’Analoqie du temps et de l’Espace fera bien
  48. juger, que l’un est aussi ideal que l’autre. lependant si en disant que la
  49. duration d’une chose est eternelle, on entend seulement que la chose dure
  50. eternellement; je n’ai rien a y rechre.
  51. (50) Si la realité de l’espace et du temps et necersaire pour
  52. l’immensité et l’eternité de Dieu, s’il faut que Dieu soit dans les
  53. s
  54. x.
  55. s
  56. 1X. pC
  57. espaces, si etre dlans l’espace est une propriete de vieu; Dieu
  58. sera en quelque lacon dependant du temps et de l’espare, et en aura
  59. besom. Car l’echapparoire que l’espace et le temps sont en Dieu,
  60. et comme des propnietés de Pieu, est déja ferme. Tourroi-on supporter
  61. l’opmion qui sontiendroit, que les corps le promenent dans les parties
  62. de l’essence divine:
  63. dur Il. 12.
  64. (51) Comme j’avois objecte que l’espace ne sauroit etre en
  65. Dieu, parceque l’espace a des parties; on cherche un autre emappatorre
  66. en s’éloignant du sensreceu des termes, et soûtenant que l’espace n’a point
  67. de parties, parceque ces parties ne sont point separables, et ne sauroient
  68. étre eloignées les unes des autres pat ducerption. Mais il suffit que
  69. l’espace ait des parties, soit que ces parties soyent separables ou non:
  70. et on les peut assigner dans l’espace soit par les corps qui y sont,
  71. soit par les lignes ou surfaces qu’on y peut mêner.
  72. Dur 13.
  73. (52) Pour prouver que l’espace sans les corps est quel que realite
  74. absolue, on n’aroit objecté que l’unvers materiel fini se pourroit pro-
  75. mener dans l’espace: j’ay répondu qu’il ne paroit point raisonnable
  76. que l’univers materiel soit fini, et quand on le supposeroit, il est
  77. deraisonnable, que il ait du mouvement autrement qu’entant que ses parties
  78. changent de situation entre elles; parce qu’un tel mouvement, ne produiroit
  79. aucun changement observable, et seroit sans but. Aoutre chose est, quand ses
  80. parties changent de situation entre elles, car alons on y reconnoit un mouvement
  81. dans l’espace, mais consistant dans l’ordre dans rapports qui sont changés.
  82. On replique maintenant, que la verité du mouvement est independante de
  83. l’observation, et qu’un vairseau peut avancer sans que celui qui est dedans
  84. s’en apperçoire. Je repons que le mouvement est independant de l’obser-
  85. vation, mais qu’il n’est point independant de l’observabilité. I n’y a

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 411r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0825?run=74