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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 416r

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  1. de
  2. ipla
  3. inuelle
  4. Miere
  5. se
  6. ment
  7. ui se
  8. a
  9. ta
  10. fart
  11. ire
  12. etle
  13. hable
  14. squil
  15. yen
  16. ur
  17. de
  18. ent
  19. i ce
  20. ible
  21. rie
  22. quI
  23. ’e-
  24. rentes
  25. pates
  26. ges
  27. Mu
  28. (98) Ce seroit bien abuser du texte de la dainte Ecriture, suivant lequel
  29. Dieu repose de sei ouvrages, que d’en inferer qu’il n’y a plus de production
  30. continuée. Iestvray, qu’il n’y a point de production de substances nouvelles;
  31. mais on auroit tort d’en inferer que Dieu n’est mantenant dans le monde, que
  32. comme l’on conçoit que l’ame est dans le corps, en le gouvernant seulement par
  33. sa presence sans un concours mecessaire pour le faire continuer son existence.
  34. dur 131
  35. (89) L’harmoine ou correspondence entre l’ane et le corps n’est pas
  36. un miracle perpetuel, mais l’effect ou faite suite d’un miracle primi gene
  37. fait dans la creation des choses, comme sont toutes les choses naturelles. I
  38. est vray que c’est une merveille perpetuelle, comme sont beaucoap de
  39. chosei naturelles.
  40. (90) Le mot d Harmonie preétablie est un Terne de l’Ant, re
  41. l’avoue, mais non pas un Terme qui n’explique rien; puis qu’il est
  42. explique fort intelligiblement, et qu’on n’oppose rien qui m’arque
  43. qu’il y ait de la difficulte.
  44. (9) Comme la nature de chaque substance simple, ame, ou
  45. veritable Monade, est telle, que son état soivant est une consequence
  46. de son état precedent, voilà la cause de l’harmone toute trouvee.
  47. Car Dieu n’a qu’à faire que la substance simple soit une foise
  48. d’abord une representation de l’unibers selon ion point de veuei puisque
  49. de cela seul il suit qu’elle le sera perpetuellement, et que foutes les
  50. substances simples auront toutjours une harmonie entre elles, parce
  51. qu’elles representent le même umvers.
  52. Sur 13Z.
  53. (92) Iest vray que selon moy l’ame ne trouble point les loix du
  54. copps ny le corpseeux de l’ame; et qu’ils s’accordent seulement, l’un
  55. aqussant librement suivant les regles des causes finales, et l’autre
  56. agissant machinalement soiv ant les loix des causes efficientes. Mais cela
  57. ne deroge point a lai liberté de nos ames, comme on le prendicy. Car
  58. tout agent qui agit foivant les causes finales, est libre, onoyqu’il
  59. arrire qu’il s’accorde avec celuy qui n’agit que par des causes efficientes
  60. sans connoissance, ou par Machine; parce que Pieu prevoyant ce que la
  61. cause libre feroit, a reglé d’abord sa machine en sorte qu’elle ne puisse
  62. manquer de s’y acorder. Monsieur Jaquelot a fort bien resolu cette

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 416r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0835?run=74