Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 83r
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- en accorder quelques verres de eau.
- Mei Nené pogre de de gré en de gre
- non seulement
- un conviendra p quon que les hommes doivent
- nuselemnt s’abstenir de malfaire, mais encor mpe qu’ils doivent empecher
- ins
- r que le mal se fasso, et même le soulager, quand il est fait; autant qu’il le peuvent sans s
- ceq cependant on doutera peut estre encor, si l’on
- aus
- est obligé de procurer le bien d’autruy, quand on le peul entor sans perne
- sans peine. Jel on dira je ne suis point obligé de faire
- gagne un autre Quelcun dira: jel peuse mos apaur
- je ne suis point obligé de vous faire gagner: chacun pour soy,
- Dieu pour tous. Mais je commee veux encor proposer le cas un peu mitoyen
- d un dequé inferieur. cest pnt empecer Un grand bien
- va pous arriber, il vient un empechement, je puis lever cet empec hement
- sans peine: ne croiees vous pas estre en droit de me le demander,
- et de me faire souvenir, que je le demanderois à vous si j’estois
- en pareil capt
- vous m’accordes ce point comme vous ne
- pouves pont le nier tns comment pourrés vous
- queres vous en de
- refuser celuy qui reste seule, c’est à dire de
- dema
- de me procurer un grand bien, quand vous le pouvés faire,
- sael quele la vous inommode ou sans que cela
- vous incommode en aucune façon, et sans que vous puissies
- allequer aucune raison pour vous en exemter; si non r l un je ne le
- Cette gradation fait voir que les mêmes raisons de
- veux point.
- plainte subsistent tousjours, soit qu’on fasse le mal, u’onou qu’on Engene
- refuse du bien il y a du plus et du moins, mais cela
- ne Change point l’espece et la nature de la chose. On vous fait une
- demande quell crese, de faire ou d’ometre quel chose,
- e si vous refusés la demande, on a raison de sen plaindre, lors qu’on peut juger
- (01
- tors que vous feriés la même demande, si vous estres à la place de celuy q la fait. Et c’est
- le principe de l’Equité, ou qui est
- qui la fait. C’est le principe d’Egalité, ee quilfat ce la même hose de l’Egalité, ou de
- reut
- qp du de la même caison, qui foude est le sonvendent la même raison, qui
- on accorde ce qu
- de cette justice des plaintes e de ce qu’on appelle Equate en pareit cas, sans pretendre
- AOn pourra donc peutestre dire, que ne faire point de mal à autruy
- neminem lae dere est le precepte du droit qui
- s’appelle jus strictum; mais que l’Equité lemande qu’on fasse
- aussi du bien, lors que cela convient, et c est en cela que consiste le Precepte
- qui ordonne d’accorder à chacun ce qui luy appartient suum,
- lient
- cuius tribuere Mais cette convenance, ou teaae
- se connoist par la regle de l’Equité ou de l’Egalité; quod sibi non
- vis fierit aut quod lubi visfieri, n neque alis facito aut negato. C’est laecepte de a raison et
- Mettés vous à la place d’autruy, et vous seres dans le vray
- point de jieue pour juger ce qui est juste ou non
- Lon a fait quelques objections contre cette
- grande Regle mais elles viennent de ce qu’on ne la prend point
- applique point c par tout l’on dira par exemple ou dit qu’un crminel
- pourra dire au juge pardonnes L’on objecte par exemple qu’on qu’un crimmel peut
- difficuls
- sacitie emmodem
- amine
- pas pas maintenant
- jusqu’ou cette
- incommodite
- peut aller
- Vous me pouvés rendre heureux
- et vous ne le faites point; jel
- m’en plains, vous vous en plaindriés
- dans le même cas, done je m’en
- Plains avec justice.
- labsence
- simple:
- Ausse peut ou dire que lane
- e
- du bien est un mal
- absence du mal estunbi
- d’estre privisegié cutre
- la raisont oy de pouvoir alleque
- sa volonte pour cason
- Cde nostre seigneur
Cite
Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 83r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068398:0165?run=74