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Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 83v

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  1. pretendre en vertu de cette maxime, d’estre pardonne
  2. souverain
  3. l par le juge ine, par ce que le juge souhaiteroit
  4. la même chose, s’il estoit en pareille posture. Mas faut
  5. que lejege pecse mette pas seutem La reponse est aisée, il faut
  6. que le juge ne se mette pas seulement dans la place du criminet
  7. mais encor dans celle des autres qui sont interessés que le
  8. crime soit puni. Et la prevalence du bien, (sous la quelle est
  9. compris le moindre mal) doit le doit determiner.
  10. il en est de même de cette objection que loun
  11. la justice distributive de mande une inegalité entre les
  12. hommes, que dans une societé on doit partager le gain à
  13. proportion de ce que chacun a conferé, et qu’on doit avoir
  14. ejard au merité et au demerite. La reponse est encor
  15. aisée, metés vous a la place de tous, et supposés qu’ils
  16. seyent bien bien informés et bien éclaires, vous receuillires
  17. de leur suffrages cette conclusion, qu’ils jugent
  18. convenable leur propre interest, qu’on distingue les uns des autres.
  19. par exemple si pont dans la une
  20. societé de commerce le gain n’estoit point partagé à proportion
  21. l’on n’y entreroit point, ou l’on en sortiroit bien tost. Ce qui
  22. au moins entre les hommes
  23. est contre l’interest de toute la societé
  24. l’on dira done que la justice, (est la volonté constante
  25. autant qu’il est sq’on ne
  26. de faire en sorte que personne ne se puisse plaindre nous
  27. daeure n qu oes d dont nous nous plaindrions en cas
  28. pareil quand nous nous plaindrions eceas pareit
  29. d’autruy en cas pareil. Etqua i n este point possible
  30. defarire dou il est pessible evident, que lors qu’il n’est point
  31. possible de faire que le tout monde soit content, on doit
  32. ta cherde contenter les gens le plus qu’il est possible. Etsequnt
  33. a fustile ce suileste juste est confolme a la Tharité
  34. it que le ste et qu’ainsi ce qui est juste, est conforme à la
  35. charité du sage
  36. C’est sost La sagesse qui est la connoisance de
  37. nostre propre inta est nous porte ae l’ebpe ation de la
  38. jace, à la justii, c’est à dire au
  39. l qu’on ne no nuise si nous faisions autrement: mais il
  40. y a encor l’esperance que les autres nous rendent la pareille
  41. etl leste scer que elum e lien n’est plus seur que les
  42. proverbes. Homo homini deus, homo h mipi lupus E rien ne peut
  43. plus contribuer au bonheur et au malheur de l’homme que les
  44. hommes. S’ils estoient tous sages, et savoient se bien comporte,
  45. entre eux, ils seroient tous heureux autant qu’il se peut obteni
  46. par la raison humaine
  47. Mais pour mieux entre, dans la nature des choses
  48. l’est permis de faire des fictions. Supposons une personne qui
  49. n’dit rieu à craindre des autres, tel que seroit par
  50. rapport aux hommes une puissance superieure, quelque
  51. pariffant Genie, que lu substance que les payens auroient
  52. appelle une
  53. un oeenens

Cite

Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 83v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068398:0166?run=74