Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 84v

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1. On peut dire
2. avouer que cette serenité d’esprit, qui
3. e qui trouveroit le plus grand plaisir dans la vertu,
4. aalda ie, et le plus grandmal dans le vice
5. c’est à dire dans la perfection ou imperfection de la volonte.
6. re seroite le plus gandebene seroit le plus grand bien dont
7. l’homme est capable icy bas; quand même l n’y auroit rien
8. à attendre au de là de cette vle, car que peut on preferer
9. à cete harmonde interieure, à cen plaisir continuel des plus purs et des plus grands, dont on
10. est tousjoure le maistre, et dont on ne se sauroit lasser
11. mais il faut avover aussi que ces que’l este plus
12. insé da durer lac deseri tlon de tels erbrances quel de des
13. qu’il est difficile de parvenci à cette disposition d’esprit, e
14. que les nombre de ceux qui l’ont acquise est petit, et que la
15. plus part des hommes sont insensibles à ce motif tout grand, et
16. fout beau qu’il est. C’est pourquoy il paroist que les siamois
17. ont erui que ceux qui parvenoient à ce deque avoient la divinité
18. pour prix
19. O Dea tature bellius
20. La bonté de l’Auteur des Choses y a donc pourvri
21. par un motis p plus à la portée de tous les hommes
22. c’est en se faisant connoistre au genre humain:
23. comme il a fait par let lumieres eternelle de la
24. raison qu’il leur a donnée; et par les merveilleux oje effects
25. de sa puissance, de sa sagesse, et de sa bonté infinies
26. qu’il a mis devant nos eux. Cette connoissance nous fellen
27. Cette connoissance nous doit faire enois ager Diert
28. doit se P
29. comme le souverain Monarque de l’univers tont le dont le gouverne
30. ment soit le plus parfait Estat qu’on puisse concevoir, ou sien
31. tout droit devient fait, soit par say même soit par quelque chose d’equivalent en certains cas. etque Dieu et l’immortalite n’entrent pontnentroient
32. n’est negligé ou tous les cheveux de nostre teste font comptes, ou tot
33. de sorte qu’on ne doit pas seulement estre j que la justice est quelque
34. chose de coincident avec le bon plaisir u Dieu, que jammis et que
35. jamais il peut arriver un divorce entre l’honneste et l’utile. Apres
36. cela il faut estre mte pa a p imprudent pour
37. n’estre point juste, par cequ’on ne manquera pas de se trouver
38. bien ou mal de ce qu’on aura fait juste ou injuste
39. Mais il y a encor quelque chose de plus beau que tout cela
40. dans le Gouvernement de Dieu. Il y a lieu a son égard ce que
41. est un la justice substantielle et originale)
42. ce que Ciceron a dit de la justice eideale que si nous la pouvions
43. peli
44. Ceron dilf. polliqon
45. cette justice, voci, nous serions en flammes de sa beauté. Cest hu et Ains
46. learehteon peut comparer la Monarchie divine à un
47. e Reine non seulemen
48. Royaume
49. ut (o
50. plus spiritue eo
51. eue etre emais amoe l ou Mristine, et plus sage
52. nis eor plas belle spirituele plus
53. plu memense plus sage et plus belle que la Reime de prusse; furac
54. Concevons que
55. fassent
56. nonsentem judiciense que la ferre
57. paisencor en fin aussi accomplie qu’il est possibla.
58. la efaire
59. que les perfections de cette Reime fassent une telle prfectim
60. imperfections iper impassions sur les esprits des suset
61. =a lieu reellement à
62. son egard, qui est
63. la jasre plstantielle

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Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 84v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068398:0168?run=74