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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4g, fol. 2v

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  1. est la Theologie naturelle, et le même dipr
  2. qui est la souree de tous les biens, est aussi
  3. le principe de toutes les connoissances. C’est parce que le idéc
  4. et reuferme en elle
  5. ctest a dertentceC
  6. l’Estre absolu, et cequ’il a de sple c’est a dire c qu’il y a de simple
  7. Or toutes les autres
  8. en nos pensées composele
  9. plisus des pensées simples
  10. don tont ce que nous pensons son ongine prend son origine
  11. Mons. des Cartes n’avoit pas pris la
  12. onne
  13. chose de ce costé. Il a enfe en effect deux
  14. manieres de prourer l’existence de Dieu, dont
  15. se sert, la premiere est qu’il y a en nous une
  16. idée de Dieu puisque nous pensons sans
  17. donte à Dieu et puisque nous sçaurions penser
  18. à quelque chose, sans en avoir l’idée. Or
  19. si nous avons une idee de Dieu, et si elle
  20. est veritable, c’est à dia d’un estre infinis elte c’est à dire si elle est d’un estre infini, et si elle le
  21. ne sçauroit estre causée par quelque chose
  22. de moindre, et par consequent il faut que
  23. ce Dieu même en soit la cause. Il faut
  24. donc qu’il existel’autre
  25. raisonnement est encor plus court. l’est que
  26. Dieu est un estre peifait, que l’existence
  27. est du Dieu est un estre qui possedé toutes
  28. represente fidelloment, ue
  29. les perfections, et per consequent l’existence, qui est
  30. qui du nombre des perfections. Donc il existe
  31. Il faut avouer que ces vaisonnemens sont
  32. un peu suspecos, par ce qu’ils vout trox
  33. viste, et par ce qu’il nous font violence de sans
  34. nous éclairer. Au lieu que les veritables
  35. demonstrations ont constume de remplir l’esprit
  36. de quelque nourriture solide. Cependant il est
  37. difficile de trouver le noend de l’affaire
  38. et je vois que quantité d’hubiles
  39. gens, qui ont fait des objections à Mons.
  40. des Cartes ige s’en sout eloignés
  41. quelques
  42. elaiges.)Lesouns ont crû, que
  43. qu’il n’y avait point d’idée de Dieu,
  44. par ce qu’il n’est pas sujet à l’imagination,
  45. supposatis qu’idée et imnge est la même
  46. chose. je ne suis pas de leur avis, et je
  47. sçay bien qu’il y une dée de la pensée, et
  48. de l’existeme, et de choses sembleibles dont il
  49. n’y a point du imaye. Car nous peusons
  50. à quelque chose, et quand nous y remarquons ce que:
  51. la discione de toute autre chose c ce qui
  52. nous la fait veconnoistre; cela autant
  53. qu’il est en nostre ame, est l’idée de la chose
  54. c’est pourquoy il y a bien aussinest
  55. chus chosee immaterielles qui n sont pas qui
  56. imaginables n’est pas imaginable
  57. qui n’est pas materiel ny imaginable
  58. Quelques autres
  59. il possede

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4g, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068508:0004?run=74