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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 12, fol. 2v

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  1. ai qui en effect n’est fondee que sur une
  2. ces comparaison foit clochante du souffle
  3. q qui anime les organes de Musique.
  4. j’ay monstré cydessus quela doloi
  5. pretendue Demonstratiom qui des peripeteticiens
  6. qui soutenoient quir qu’il n’y avoit qu’un esprit
  7. commun à tous les hommes est de nalle
  8. force, et n’est appuyée que sur des fausses suspositions
  9. . Me Ledemonstrration
  10. spindsa a pretendu demonstrer, qu’il n’y a
  11. qu’une seule substance dans le monde: mais
  12. ces demonstrations sont piloyables ou non-intelligibles
  13. Et b, nouveaux Cartesiens, commel es Matetranthe
  14. qu cru que Dieu se qui ont crû que Dieu seul agit,
  15. n’en ont gueres donné de preuve. Outre que le
  16. P. Malebrarche paroist admettre au moins l’action interne
  17. des espoits par biculiers
  18. Une des raisons qu’on a allequées
  19. contre les ames particulieres: C’est qu’on a esté en peine deleur origine
  20. va ideenioite desames pa biculieres
  21. ces philosophes prt de l’école ont fort disouté
  22. sur origine des formes parmyq
  23. les quelles ils comprennent les ames; l’est Les opirions ont esté fort partogées pour savoy
  24. si s’il y a voit une eduction de la puissance de la comme la figure es tirée du marbre,
  25. autrere ou s’il y avoit une traduction d’ne
  26. ses ames, en sorte qu’une ame nouvelle naissoit d’une
  27. ame precedente; co comme un feu s’allume d’un
  28. autre feu; ou si les ames existoient deja et ne
  29. faisoient que se faire connoistre apres la gneration de
  30. animal; ou enfin si les ames estoient crećes de Dieu
  31. toutes les fois qu’il y a une nouvale gentration.
  32. Cepqi iolen l ames particali
  33. Ceux qui nioient les ames particulieres, y
  34. coent croyrient par la se firer de toute la difficulté,
  35. El il n’ a point de force dans c argument qu’on fersit ainsi: on a varié
  36. mais l’est couper le noend au lieu de le resondre.
  37. dans l’explication d’une doctrine, donc toute la doctrine est
  38. fausse. C’est la maniere de raisonner des sceptiques
  39. it si elle estoit recevable, il n’y auroit presque
  40. rien qu’on ne pourroit rejetter. La
  41. Les experiences de nostre temps nous portent à
  42. croire que les ames et même les animaux ont tousjeurs ext
  43. ete quoyqu’en petit volume, et que la
  44. generation n’est qu’une espece d’augmentation
  45. et de cette maniere toutés les difficultés de
  46. la generation des ames et formes disparoissent. On ne pi pourtant pas à Dieu
  47. ciell le droit decreer des ames nouvelles ou de donner un plus haut degré de
  48. corfetion a celles qui sont deja dans la nature.
  49. plusqu apparentes
  50. oeconmie
  51. particntiere
  52. a legard
  53. Mais on parle de ce qui
  54. est ordinaira dans la natur
  55. sans entrer dans e qui
  56. pent avoir tieu dans
  57. cns anies humaines qui
  58. penvent estre priviloniee
  59. puisqu’elles sont infiniment
  60. udessus da celles des aniuam
  61. resuse
  62. ce qui a

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