Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 12, fol. 3r
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- Ce qui a contribué beaucoup aussi
- à mon avis à faire donner des personne
- ingenieuses dans la doctrine de l’Esprit Universel
- unique c’est que les philosophes vulgaires souteint debitoient
- une doctrine per fondée et peu pt vraisemblable
- touchant f les ames separées et les fonctions
- de l’ame inde pendantes du corps, et des organes; qu’ils re pouvoient pas assez instifier
- Car pour soutenir l’immortalite de l’ame, ils
- epous remarquons dars les animaux
- voyant (Car cro voyant que les organes visibles desprces font
- perisent a la ot detruits duetet la dave eseaptres
- la mort, ils ny et uoulane qul’ils eryvie
- sont derangéet corrompos enfin
- apres la mort; et voulant neare moins
- ils avoient grande raison de vouloir soutenir l’immortalité de l’ame
- Comme conforme aux perfections divines, et à la veritable morale
- mais voyant que par la mort les organes qu’on
- remarque dans les animaux se derangeoient, et estoient
- corrompus enfin; ils se crurent obligés de recourir
- aux ames se parées, c’est à dire de croire que l’ame
- subsistoit sans aucun corps, et ne laissoit pas d’avoir
- alors ses pensées et fonctions; et pour le mieux
- prouver le tachoient de faire voir que l’ame désa dans ette vie
- des idées materielles. Or ceux qui rejettoient cet estat se pars st cette independance, cmne
- a des pensées abstraites le et inde pendantes
- avec se
- ’ay examine cette matiere a fels, et j’a
- Montre monstré que veritablement il y a dans l’amel
- ququelques materiaux de pensée, ou objets de l’entendement
- fournissent p’es savoir. llame même et ses fonction. nnihil est in intellectu quod
- queles sens exterieurs ne
- fuer it in sensu, nist ipse intelle rus:) et ceux qui sont pour Vesput universel acopeton
- mais e trouve pourtant qu’il a n’y a jamai
- no
- pensée abstraite qui qous
- de quelques imajes materielles
- quie eooit ces destnguer de delautre,
- et j’ay etabli un parallelismo parfait
- entre ce qui se passe dans l’ame, et entre ce qui
- ayant
- arrive dans la matiere; ete monstre
- que l’ame ses fonctions est quelque chose de
- s
- a ement, puisqu is la dislipu vens dela malitre
- distina de la matiere, mais que cependant
- elle est tousjours accompagnée de lam
- des organes, de la matiere, li et qu’aussi les fonctions
- de l’ame sont tousjours accompagnées des fonctions
- des organes qui leur doivent repondu,
- eg cet est ne poque, et resprutirgut
- contraireata à l’experience et a la
- raison, en estorenf d’autant plus
- portes a eroire l’extinction de l’antis
- rculiere et la conservation du seul
- esprit universel
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 12, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068520:0005?run=74