Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 10r

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1. c’est que les pensces confuses (: qui ne manquent
2. jamait d’accompagner les plus distinetes que noud
3. puissions avoir:) on reconnoist qu’elles en vel op
4. pent toujours l’infini, et non seulementce qui
5. se ppasse en nostre corps, mais encor pat ron
6. moyen, ce qui arrive ailleurs; et serventams
7. bien plus iey à nostre but, que cette lesion de
8. substances dont parte M. Baple, comme d’un
9. instrument qui sembloit ne cessaire aux fon
10. etions que je donne à l’ame. M’estoras qu’elle
11. a ceslegions à son seroice, mais non pas au
12. dedans d’elle même. C’est donc des perceptions
13. presentes avec latendence reglée au change
14. ment, que se forme celle tablatura de Mu-
15. sique qui fait sa lecon. Mais (: dit M. Bayte
16. ne faudroit il pas qu’elle connut (: distinctement
17. la suite des notes, et ypensat (: ansi:) actuelle
18. ment. Se reponds que non: il luy susfit de les
19. avoir enveloppees dans sespensces confuses
20. autrement toute entelechie revoit Dieu. Car
21. Dieu eaeprime tout distinelement et parfaite
22. C
23. ment à la fois, possible et existent, passé
24. present et futur. Il est la source univers elle
25. de tout, et les Monades erées l’imitent autant qui
26. est possible que des creatures le fassent: il
27. les a fait pources de leurphenomenet, qui
28. contiennent des rappores à tout, mais plui

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 10r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068556:0047?run=74