Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 10v
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- ou moine disfinels celonles degres de per
- fection de cMacune de ces substances. Du en
- est l’impossibilité? je voudroit, voir quelq
- argument positis qui monal à quelque contra
- diction ou à l’opporition de quels verité
- prouvée: de dire que cela est surprenant, cene
- seroit pas une objeotion. Au contraire tous
- ceua qui reconnoissent des subsrances imma
- fercelles et indivisiblee, leur accordent une
- multitade de percoptions à la fois, et une
- spontancité dans leur rais onnemend e actes
- volontaires: de sorte quere ne fais quétendre
- la spontaneite auae pensees confuses et invo
- contaires, et monstrer que leur nature etd
- en velopper des rapports à tout ce qui est au
- de hors. C’omment prouver que celane se peut
- ou qu’il faut nec essairement que tout ce qui est en
- nous, nous soit connu distinelement. l’est il pas
- vray que nous ne nous faurions souvenir tousjoux
- même de ce que nous savons, et ou nous rentrons
- tout d’un coup par une petile occasion de re
- miniscence. Et combien de varietés ne pou
- vons nous pas avoir encos dans l’ame ou il ne
- nous est point permis d’entrer ri viste? Au-
- trement dome seroit un Dieu, au lieu qu’il luy
- imperturbable
- ex
- qu’on trouve
- suffit, d’estre un petit monde aussuton
- que le grant. lors qu’on considere qu’il a de la spentaneité dans le consus comme dans le diffinct. Mais
- Aurhabee que le grand, cequ’on a rais on dans un
- avec les anciens
- autre sens d’appeller perturbations ou
- ce que qui consiste
- ou passions, ne con cistant que dans les pensées
- apsasee
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 10v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068556:0048?run=74