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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b, fol. 5v

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  1. je ne crois pas non plus qu’ilsoit moirs facile
  2. à MeLcibur à Mr. L. qu’aux Cartesiens ou
  3. autres philosoptes de se garantir de l’objection du
  4. Mechanisme fatal, le renversement de la liberte
  5. humaine. Laissons donc cela, parlons seulement
  6. de ce qui est propre au systeme del’harmonie preétablie.
  7. T. Ma premiere remarque sera, qu’il eleve
  8. au dessus de tout ce qu’on peut concevoir la puissance
  9. et l’intelligence de l’art divin.
  10. (je consens qu’il l’eleve au ressus de tout
  11. ce qu’on comprendre, mais non pas au dessus
  12. de tout ce qu’on peut corrcevoir
  13. Figures vous un Daisseau qui sans aucun
  14. sentiment ny aucune, connoissance, et sans etre
  15. dirige par aucun etre cree ou increé, ait la
  16. vertu de se mouvoir de luy meme si a propos,
  17. qu’il ait tousjours le vent favorable, qu’il evite
  18. les courans et les écueils, qu’il se retire dans
  19. un havre precisement lors qu’il que cela est necessaire.
  20. supposés qu’un tel vaissear vogue de cette façon
  21. plasieurs années de suite, tousjours tourne et
  22. situe comme il le faut étre eu egard aux changemens
  23. de l’air, et aux differentes situations des mers et des
  24. terres. vous conviendres que l’infinité de Dieu n’est pas
  25. trop grande pour communiquer à un vaisseau une telle
  26. saculte; et vous dires même que la nature de vaisseau
  27. N’est pas capable de recevoir de Dieu cette vertu la.
  28. Cependant, que Mr. L. suppose de la machine du corps
  29. humain est plus admirable et plus surprenant que tout
  30. acy.
  31. F je repondray premierement à la question si la
  32. supposition d’un tel vaisseau est possible. Et par
  33. apres je viendray à la comparaison en fait avec qu’on en fait icy, avec
  34. la Machine du corps humain. Je trouve d’abord étrange
  35. que M. Bayle ose decider negativement la question, et
  36. en apporter
  37. hier que cela soit possible à Dieu; lausient
  38. ouner
  39. que au que tout ce
  40. pourroit etre produit par la divinité. J’avoue que M. Bayle auroit raison si l’on
  41. e luy;
  42. caucune raison. Au lieu qui n’im
  43. que n’implique aucune contradiction ny imperfection
  44. Cil M. Bayle demandoit que Dieu donnat au vaisseau
  45. une certaine faculté oulte pour se gouverner tousjours
  46. dedans, et sans aucune attruction ou direction au dehors, ar comme le navire
  47. dans l’odysséc
  48. dans son chemin ell meme, sans aucune connoissance du
  49. Cor qu’une telle supposition seroit impossible, et combattroit
  50. le principe de la raison suffisante, puisqu’il ne seroit
  51. point possible de renare aucune ruison d’une telle perfection,
  52. main pas un miracle
  53. perpetuel. à moins qu’il que Bag ne trouvat à propos
  54. d’avoir secours aux pretendues loix generales, puisqui e
  55. Dieu en pourroit publier une en faveur de ce vaisseau et M.
  56. Bayle qui voudroit exemter de miracle les occasionnelles
  57. n’auroit ne pourroit point s’y opposer avec raison. Mais pour
  58. moy je rejette ces loix absolum dont laturelles dont l’execution
  59. est absolument explicable par la natuoses. Mais
  60. rejettant cette qualité occulte au vaisseau rien n’empeche qu’il y ait
  61. un vaisseau né heureux pour ainsi pour parvenir traves
  62. vents et les marées malgre tous à travers des
  63. iles orages e des ecueils. il est seur que quelques fois des vaisseaux sans houmes
  64. tousjours au port par
  65. dHomere
  66. sent abordes ou ils devoient sans étoient destines. y at. il de l’impossibilité
  67. qui em pechte que cela puisse arriver sunent a un même l’aissean plusieurs fois à un meme vaisseau,
  68. perfection ou qualite
  69. occulte
  70. haeaciens
  71. +par la seule rencontre
  72. des accidens favorables

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068557:0010?run=74