Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b, fol. 7r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8v); this page is its right half.
The machine reads it as
- que l’action de chaque principe soit spontanée. Or
- cela doit varier à l’infini leur effects, et les troubler;
- Car le choc des corps voisins doit mêler quelque contrainte
- à la spontaneité naturelle de chacun
- M . j’accorde que cela doit varier à l’infini
- à l’infinité les effects des principes ou lnite vrayes unites;
- mais non pas que cela doit troubler ces luités ou
- Ames mêmes, ou mêler quelque contrainte à leur
- spontaneité. Le choc des corps cause des chaugemens
- dans les Masses, nai non pas dans les Ames ou
- Morades, qui suivent avec spontancite leur train
- accommode à tout se qui se fait dans les
- masses, et le representant.
- IV. on a beau faire bouclier de la puissance de Dieu
- pour soutenir que les betes ne sont que des Automates
- On a beau representer que Dieu a pû faire des Machines
- si ortistement travaillées que la voix d’un homme,
- la lumiere reflechie d’un ob et, ec. les frappent
- precisement ou il faut à fin qu’ales se remuent de
- telle ou de telle maniere. Tout le monde hors mis
- une partie des Cartesiens rejette cette supposition
- et il n’y a poine de Cartes
- L’on ne la rejette pas comme impossille, mais
- comme peu vraisemblable)
- Et il n’y a point de Cartesien qui la voulat recevoir
- Si on la veuloit étendre jusqes à l’homme, c’est à dire si
- l’on voulut sontenir que Dieu a pû faire des corps quiferoient
- machinalement tont ce que nous voyons faire aux autres
- hommes Le Cartesien ne niera pas qu’un tel Automate
- soit possible à Dieu, mais il n’admettra pas que
- les autres hommes soyen de tels Automates
- sans ames inanimes. Il jugera avecraison
- qu’ils sont comme luy. Se lon moy ils sont de te de
- tous destals Antomates, tant les, hommes quedles
- Bétes, Mais tous les deux Animes, tant les ees corps des betes que leux
- est que des hommes. Aicisi Ainsi tous les deux
- pinsi tant les purs na materialistes, qu comme
- les democriticiens que les Formalistes comme les
- platoniciens et peripateticians ont raison en quelque hose, et t
- Les Democritiens ont cru que les corps des hommes aussi
- bien que des Betes etient sont des automates
- et sont tout machinalement; mais ils ont eu
- tort de croire que ce Machines n’eroit jes accompagnee
- n’etoient point accompagnées d’une substante
- immaterielle ou Forme, et que la matiere pouvoit
- avoir de la perception. Les platoniciens et les
- peripateticiens ont eru que tant les betes et les
- o
- hommes ont des corpsanimes, mais ils out nont
- pointi eru que les ames changeennt les six des
- regles du mouuement des corps. Les cartesiens
- ont du raison de rejetter cette irfluence, mais
- avec beaucomp de
- fondement
- et de lhomitue
- et la perce et le sentiment à la Be Retc. Je crois qu’on doit laisser l’un et lautre à l’un et l’autre
- ils ont manqué en etant l’automate à l’hompre
- pne je crois qu’on doit etre Democritien
- en rendant toutes les actions dans des corps,
- machinales, t, plutoniciem, plus que platoniciere
- en jugeant n endan toutes les actions des Ames tindependantes sont immaterielles et independantes dela Aachine)
- de la saci
- En niant cela on ne pretend pas donnerdes
- borres à la puissance et à la science de Dieu, on veut,
- sendement potiser pela natre us cdusis ne uslequnt
- effectivement
- ainsi il ont ote ces aut
- l’automate au corps de la bete
- independantas desAmes;
- et qu’on doit aussi estre
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b, fol. 7r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068557:0013?run=74