Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b, fol. 9r

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1. sour
2. Confuserent, Senten)
3. Cainsi dire ( est à dire confusement) detous
4. de ses etats precedens, et en est offectée. ille negarde pas
5. gum saulement sa direction, sa direction, comme
6. fait l’atome, mais encore la la loy des
7. changemens de direction, ce que l’Atome n’est point
8. capable de faire. Et au lieu que dans l’atome
9. une infinité dans les modifications de l’ame. dont chacungane sa loy, Ca l’Ahome, quoyque bue
10. it il n’y a qu’un seul changement; il y en a
11. Car ttome est une chose unie dans son interieur; au lieu que l’Ame, quoyque sans parties
12. interieur ut lomme renferme dans son interieur
13. plusieurs chabs e repe un grand nombre,
14. ou plus tot un nombre infinide varietes, par
15. la multitude des des representations
16. des choses externes ou plus tot par la represculation
17. de l’univers que le Ercateur y a logé.
18. CE Si M. Bayle avoit consideré cette difference
19. et desAmes, dont
20. entre les conatus des Corps
21. l’avois deja donné qeque u quelque regere
22. notion dars ma premiere jonne asse jeunesse
23. en donnant uns Hypothese physique au public
24. (nation dont feu M. Lanton fut frappé, comme
25. il me le temoigna dans une lettre) il ne
26. m’auroit point opposé la comparaison d’un Atome
27. d’Epicure avec l’Ame Humaine, comme
28. il fait icy
29. VI. Faison, quelque usage de tout cecy: L’ame de (esar
30. est un Etrs à qui l’unité convient au sens de pigneur
31. La Faculte de se donner des pensées est une proprieté de sa
32. nature selon le systeme de Mr. L. Elle l’a receue de Dieu;
33. quant à la possession, et quant à l’executron. si la
34. premiere sensée qu’elle se donne est un sentiment
35. Lje ne conçois pas que l’ame se donne ses.
36. premiers sentimens. Elle les a receus dan de Dieu avec son etre du
37. moment de la creation, qucar elle en
38. a eu d’abord; et dans ses premiers sentimens
39. elle a receu vertuellement tous les autres.
40. on ne boit pas pour quoy la seconde ne ser a aussi un
41. septiment de plaisir, car lors que la cause totale d’un
42. effect vemeure la même l’effect ne peut pas charger
43. La cause totale ne demeure point la même icy.
44. L pensées preseutes renferme une tendance
45. chaugement à d’autres pensćes. Car lame n’a pas
46. seulement des de la perception, mais en conde
47. l’appetit. Mais tendant a de nouveaux
48. plaisirs elle rencootre quelques foit des
49. doullurs moment de son existence ne
50. resoit pas une nouvelle faculté de penser, elle ne fait
51. Or cetteame au se cond
52. que retenir que la facalté qu’elle avoit au premiet
53. moment, et elle est aussi independante du concours de
54. toute autre cause au second moment qu’au premier:
55. elle doit donc reproduire au second moment la même
56. selon lautoy des eppetits les loix de l’appetit, comme le corps tendau changement,
57. Nullement par ce qu’elle tend au changement
58. pensée qu’elle venoit de produire.
59. si vous m’objectés qu’elle doit estre dans un état de
60. changement, et qu’elle ne seroit pas dans le cas
61. que je vos j’ay supposé; je vous reponds, que son
62. cingsenes senserctuite in drargeneis elatire car
63. la loy de
64. =on lles courbures
65. dEpicure don (departie
66. Hceux
67. de dijon
68. de plaisir;
69. =pensée
70. Selon les loix du mouvement)

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