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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2d, fol. 1v

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  1. desoy
  2. autant qu’il depend d’elle
  3. Atinsi une une chose ne demeure pas seulement dans
  4. l’estat ou elle est mais aussi quand e fois c’est
  5. est dans les un estat de changement, elle continue à
  6. changer suivant cette me d tousjours une même loy
  7. Or c’est selon moy la nature de la substance de V liréée
  8. de déeare da de chanyer continuellement soivant
  9. un d une certuine loy qui nveloppe tout
  10. suivant un certain ordre, qui la conduit spontainement
  11. par tous les estats qui luy arriveront; de telle sorte que
  12. celuy qui voit tout voit dans soy estat present tous
  13. ses estats presens set à venir. et cette loy de l’ordre qui
  14. fait em l’individualite de chaque substance particuliere; a
  15. un rapport exact a ux l’univers toutes les autres et
  16. à l’uniu à ce qui arrive dans toute autre substance,
  17. dans l’univers tout entier. Peut estre que je n’avance
  18. pas rien de trop hardi, si je dis de pouvoir demonstrer
  19. fout cela; mais apresent il ne s’agit que de texpliquer
  20. le soutenir comme une hypothese possible, et propre à
  21. expliquer les phenomenes. Or de cette maniere la loy du
  22. changement de la substance de l’animal le porte
  23. de la joye à la douleur, dans le moment que les autres
  24. les corps qui environnent le sien, y causent quelque solution
  25. econtinu; parce que la loy de la su qu’il se fait une
  26. solution de continu dans son corpsi parce que la loy de la substance
  27. qui et par rapport à ce corps, taut ce qui
  28. indivisible de cet animal, est de representer tnt ce qui se fait
  29. dans son corps de la maniere que nous l’experimentons et
  30. connore
  31. detor qu’elle c cleuve
  32. Monsieur Bayle contiqe comprens pourquoy un chieu
  33. se fait dans le
  34. e ou les Monades n’estant autre etose
  35. Cpa
  36. de qui
  37. passe immediatement dec plaisir a la douleur lors qu’estant
  38. carecos en quoy consiste tout le comprend assez bien.personne connoistmieux que Monsieur Bayle lmême
  39. bien affame; et mangeant du pain, on luy donne un
  40. je ne sçay si on comprend cela assez
  41. coup de baston.
  42. a c’est en cela que consiste la grande difficulté qu’il y a
  43. d’expliquer pourquoy ce qui se passe dans le corps fait du
  44. la forcé les auteuns
  45. defeuseurs des causes occasionnelles de re couriy au soinque Dieu doit
  46. chanyement dans l’ame, ce qui a fr qui
  47. indivisible de l’animal
  48. prendede representer d continuellement à l’ame les changemens
  49. qui se font dson corps; au lieu que je croy que c’est la nature même
  50. même de la substance de se representer que Dieu à donné a lu substance daa
  51. contince
  52. il contraue:
  53. asse dans les organes d’une
  54. certam façon; et qu’que la substance indivisible ne consilste qu’en cela
  55. substance de se representer ce qui se
  56. Mais que son ame soit construite de telle façon qu’au
  57. moment quil’est frappé, il sentiroit de la douleur quand
  58. même on ne le frapperoit pas, quand même il continueroit
  59. e manyer du pain sans trouble et sans empechement
  60. je ne me soulciens
  61. c’est ce que je ne sçaurois comprendre
  62. pas aussi de l’avoir dit, et on ne le d peut dire que
  63. corpst peur faire du vuide. l’un et l’autre
  64. par d une fiction metaphysique comme lors qu’on
  65. et choses semblables contraires, à li qu’on se figure des estant egalement contraine
  66. nature
  67. suppose que Dieu aneantit quelque
  68. est contraire
  69. a este faite d’abord
  70. repos dans la matiere ce qui
  71. les changemens
  72. d la matieres, le cas qu’on suppose ne sçauroit arriver dans l’oidre
  73. atomes un parfait
  74. l’ordre des choses palis
  75. la natureu cessu
  76. d’une maniere propre à representer
  77. Dieu pouvoit donner a chay substance ses phenomenes
  78. auroit fait pour ainsi dire autant de mondes sans connexion, qu’l y a de substances
  79. inde pendans de ceux des autres, mais de cette maniere.
  80. a peu près comme on dit, que quand on songe on est dans
  81. con monde à part, et qu’on entre dans le monde commun
  82. quand on s’eveille. Ce n’est pas que les songes mêmes ne
  83. se rapportent aux organes et au resté des corps,
  84. moins distincte. Continuons avec Mr. B ayle
  85. mais. d’une maniere tont incompatible la spontaneite
  86. de cette ame avec le sentiment de douteur, et en generat
  87. trouve aussi
  88. avec toutes les perceptions qui luy deplaisent. Cette
  89. Incompatibilite seroit certaine, si spontaine et spont anbe et
  90. volontaire estoit la même chose. Tout Wolontaire est spontanee
  91. spontaire, mais il y a des actions spontaies qui sont
  92. cet habile homme ne gouste point le systeme Cartesien
  93. on, et
  94. volgutaire
  95. en vertu de ses
  96. me paroist estre une fausse supposition, car on ne peut
  97. dere que le hosseme tes cautes oesesienedes tab
  98. propres loix
  99. les sentimens qui luy plaisent, paisque
  100. de la Mohade, ou
  101. vice qui les distinguent
  102. les sentimens qu’elle aura ont une depen-
  103. dence de celo qu’elle a eus. Monsieur
  104. i pe

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