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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 1v

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  1. Il ne semble point que pour exciter nous porter à l’amon
  2. e
  3. Dieu on ait besoin de croir
  4. L’auteur perso persuadé de rapport surnaturel entre Came
  5. et le corps, et coy a dit que si l’ame faisoit reflexion que
  6. les sentimens agreables qu’elle recoit à l’occasion de son corps ne Tur
  7. neuvent venir immediatement que de Dieu, et qu’il n’a pas besoin
  8. du corps pour les luy donner, olle ne deuuroit avoir d’inclination
  9. qu’à s’unir à Dieu. On demeure d’accord que ces sensations une peuvent
  10. tement
  11. generale, selon rasquelle toutes, Recites emanent cont
  12. ar les sentimens preseas sont une soite des sentimens precedens, et
  13. e
  14. lous suivent ensemble suivent de la nature même de l’aure, qui n’est
  15. si non de cette mans
  16. naistrectune telle series de phenomenes, Mais il ne paroist pas que
  17. essenttellementn
  18. containement
  19. pour exciter l’amo pour nous porter à aimer Dieu, on ait
  20. besoin de croire qu’il nous donne a tout moment des sentimens
  21. agreables par une maniere immediate sur naturelle, ou miraculeule
  22. Ay contraire cette opinion diminueroit Celle, qu’on doit avoir
  23. de la grandeur et de la sagesse de Dieu, et de la perfection de ses
  24. a
  25. ouvrages il est vrai que Dieu n’a pas bescin du corps absolument
  26. d
  27. de
  28. a
  29. partant, pour donner à l’ame les sentimens qu’elle a, mais il en=
  30. luy ayant des le commencement
  31. ce qu’il falloit pour oxmiur con caxpret une fois pour toutes celle force ou tendeuce qui la fais exprimer son corps
  32. a desoin pour cgir dans l’ordre de la natur
  33. Nostre auteur soutient que l’esprit est uni passivement
  34. que seson lux
  35. au corps mais non pas aetivement; par ce il n’y a poin
  36. de maltere du corps de partie du corps qui n’agisse sur l’esprit,
  37. point. pour moy je croirbis que l’action et la cela doit
  38. ya des parties
  39. Mais il semble
  40. lus tost quel
  41. au lieuqu’an qu.
  42. ais qu’mais il
  43. tous jours estre reciproque, et qu’il n’y a jamais action
  44. intre d creatures sans reaction. Il soutient aussi, que le corps
  45. l’esprit tout entier et non pas ale
  46. Rassi selon toute sa latitade mais en tout mais non pas
  47. uni activement a
  48. passivement, par ce que l’esprit estant indivisible, le corps ne peut
  49. est
  50. EX
  51. toucher que tout entier; au lieu que selon luy l’esprit à des peusées
  52. mais il senble encor
  53. parement intelligibles qui ne touchent point le corps. pour moy je
  54. crorrois ois qu’l y’a que le corps se ressent aussi de la me de
  55. le
  56. nos pensées abstraites, et l’experience fait voir que fouvent les
  57. medisations sont capables de faire du tort au corps. me
  58. 15
  59. cartes pensées les plus abstraites employent tousjours quelque chose quelques
  60. s
  61. s
  62. sitnes qui touchent l’incagination; outre l’attention qui bande les fibres
  63. n cerveaut
  64. qui represet
  65. eront le
  66. lonctions
  67. de jon
  68. corps;
  69. tout comme
  70. si ee corps
  71. es luy
  72. pouvoit
  73. donner
  74. pa
  75. fluente
  76. des eseces
  77. que l’ecole
  78. Se figuraet.
  79. et
  80. d
  81. tpe
  82. le sntiment.
  83. chaleu ed
  84. de celui de la
  85. thateur

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068563:0002?run=74