Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 15v
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- des choses; et jamais moins que dans celuy des occasionnelles ou
- tout es forcé, par un pouvoir ansitrare.
- parque et qui
- La soptième dificulté à le plus choque l’Auteur habile
- des objectisons. C’est que je donne auxcreatures une certaine nature
- agissante, puissance, force, energre distinguée de la puissance
- de Dieu. Mais ne fait je pas en cela ce que presque tous les
- Philosophes, tous les Peres, tous les Theologiens ont fait en tout
- dC
- temps . Et pour dire la verité, je ne conprends rten dans le sentiment
- contraire. Si nous agissont, nous avens la puissance dagir. Si
- nous n’agissons pas, nous ne pechons pas non plus. Si le sentiment
- ut outre
- contraire etoit confrare il pourroit nou
- doctim
- e
- meper hans y penser à u
- di Diea est l Aeur it vael appasente
- ste heut e
- rdo
- pare pasera acts cun. dira
- avec un auteur modenne sont denie, que Dieu est, l’unique suostance,
- et que les creatures ne sont que des madit
- jusqu’icy rien _na smieux marque la substance que la puissante
- 81 ess
- Je conte pour l’huitième difficulté, ce que l’auteur
- dit sur les miracles. I veut deliorer son systeme de l’impulation
- des miracles perpetuels, mais il n’expligue pas bien ce que c’est
- que miracle. M. Dayle y a manqué de même. delon eux, le miracle
- u’est qu’une exception des regles ou lorx generales, que Dieu a
- etablies arbitrairement. Otinsi Dieus étant fait une loy ou regle.
- r forjount
- sdigetron ine nimatious s. Bleu qse per ine enomination et
- plut de mira
- derses
- mtbue emepss
- vice ver-
- ont ene fet loir
- qu’une telle reste seroit une lay loy de nature, ny que les loit de eure apussen ee generale de sla nature
- generales sont purement anbitraires. Ce n’est pas une nec essite abso-
- lue qui ait porté Dieu à les établir, mails il y a été ponte par
- aie ee et panone e amees
- q ce n’es pas par un pur aubitre mais par la rgion qu’ila
- cntinullment) des Croses. Et se peu avoitresolu de saire tousjeur quilque nei de l consorne sa eos nature
- es
- X. Mais le miracle ne peat us ere exuint
- nta
- exister quelque cos qui fut peus conforme avec ces natures, il n’en auroit point fat, une loy desmature, mais
- oset
- quard eu qvoi décerné qu’une stelle Mose qu
- il auroit resoru de faire un migsacle pere
- 2 I
- maculeuse se dort tousours farre il aurar veiu
- nem
- qui arri veroit dans lessysreme saess caus
- fC est
- deaine des miacles Ber
- ocasionnelles, si l ame et Ea corps s. apordoient stous jours, sans que leur nature, en ce qu’on peur conscevoir et reules portat d
- e arae
- t das
- dec caues
- aannellesum exem sple
- accorder; cist a dre si, cautamatae ne por dlu cospesne le portoit pas afaire ce que s’ame veut
- abse ectarcora laenose Di ecus
- ibre ou qui n’est point empeche, doi
- certam centam centre.
- quel moyennqu et scomment cela
- o2
- aallere
- coy qui pcontat que toutcorste
- lun même
- adrescin
- naturole
- esa ee sesait:9 vrge
- que celle coy ne pourroit, etre execusée que par de miracles perpe
- continuels i)
- Toets n etant point conforne à la nature desfeorses, qui porle qu’’un
- du mouvement des corps
- conses qui étoit mu en ligne courbe; continu
- au dvoise tangente
- EG s
- e epiouvement circulaire evo oximaluebre, su
- op molivement dans
- seu
- e. Une
- Telle loyere seroit donc point naturelle, et il faudroit les miracle
- L. Qualites oicultes absolumeus inexplicables, decriées avictantderaison
- perstetacla pour l’executer. etnli il ne sufit pas pour eviter ces
- miracles, que Dieu fasse une certaine loy, s’il ne donne point aux
- qne pature prosre à
- que Dieu a ordonne a la Luy
- voye vouloit que la lne da
- si
- r
- decrire linetment ut cerct
- E
- est compe si quelcur disoit
- Tour ducet du de laterre
- sans qu’il gait ny int Ange qui a quuverne, ny tourbillon ou liquide qui la porte, ny peanteur a quelque
- cause naturelle qui l’empeche d ny spherela solide A
- fourbillon ou orbe liqui flus de qui l’entraipe, ny cam pesanteur
- qui
- oe ny oebe solide uin la porta ny
- autre causi naturelle explicabli mecaniqu
- pas pour eviter les niraches
- eresote ru mtule u roit recourir auer
- Diou fasse une certaine loy, si nt donne point aux creatures une nature papbe ’exctute
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 15v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068563:0030?run=74